文档介绍：杨氏太极拳,太极拳派别之一,始于清朝杨露禅,最早源自陈氏太极拳,拳架于其孙杨澄甫手中定型。有别于陈氏太极拳,动作松柔,较能供非练武人士或年迈人士作强身健体之效,故是太极拳成为最广泛流传的一个流派,它有三盘四架之分,人们可依据自身条件进行选择。目录 [隐藏] 《杨氏太极拳真传》所载之《太极拳经》[编辑]杨福魁(1799年-1872年),字露禅,河北永年人,就学于陈长兴。据杨家、武家及赵堡太极拳后人所言,陈长兴原精于炮锤,后来从学于河南蒋发,得太极拳艺。杨露禅久慕太极拳的奥妙,三下陈家沟向陈长兴学太极拳,艺成后进京(北京),京城武师皆向其挑战,尽皆败北。因而声名大噪,当时武术界均称“杨无敌”,一时王公贵族从学者众。后太极拳宣传养生功效,经杨澄甫大力更订后,发展成为国拳,其基础实为杨澄甫奠定。(有民国武侠小说言:杨露禅久慕陈家沟陈氏长拳,三下陈家沟学的也是陈氏长拳。)传子杨班侯,杨健侯(1839年-1917年),后其技由其孙杨少侯、杨澄甫(1883年-1936年)传承。杨澄甫以大架为本,最后定型为当今流行的“杨家太极大架”。杨家内部仍然有大、中、小和长拳的传授,但是拳架招式是以杨澄甫定型的大架为主。而且这四个架势并不是四套拳,只是一套拳的四种打法。其他创始人[编辑]张三丰[编辑]此说根据民国初年许禹生的说法,许氏推断数百年前事,未提任何根据,远不及以俗民志方式,进行科研考证的唐豪、顾留馨二位专家可信。[1]。陈卜[编辑]陈氏一族本不是河南人,而是从山西移居到河南的。陈式第十八世陈绩甫在他著的《陈式太极拳入门总解》的序中说:陈式一族是在明洪武七年(1374)由山西洪同县大槐树村,在族长陈卜率领下,移居到河南温县常阳村的,后来,家族繁衍,遂把此地改名为“陈家沟”。陈家沟也称为陈沟,移居后即以陈卜为第一代。陈氏第十六代陈鑫在他写的《陈氏太极拳图说》序中写到:“始祖陈卜,耕读之余,而以阴阳开合运转周身者教于孙以消化饮食之法,理根太极,故名太极拳。”另外,陈氏第十八代陈绩甫在他写的《陈氏太极拳入门总解》一书中说:在陈家沟西十华里处有一座叫清风岭的名山,多匪,常袭击掠夺村庄,管家苦于无法逮捕。早就精通太极拳的陈卜愤然而起,从村中招募数百人,亲率他们攻入贼窟,贼遂被平。从此之后,来学拳者日多,在村中设“武学社”,从而太极拳得到了广泛开展。对陈卜创太极拳说,考证家们持否定态度的居多。但考证家张唯中在《武坛》发表的《重振国术武艺,发扬中华文化》一文中,引用了河北省高阳县人传授长拳的李从吉先生的谈话。李说:“我虽原籍河北省,但远祖与陈氏一族一样原来都是山西省洪同县大槐树村的居民。据先祖们说,那个地方每到旧历正月在庙前举行武术大会,颇为盛大。另外,把祖传长拳的技法和姿势,与陈家沟十三势长拳和戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》的三十二势的图解等一一对照起来看,连名称都大多相同。因此,可以认为所有这些都是宋太祖长拳流传下来的。”另外,唐豪、顾留馨在《太极拳研究》中也指出:在1936年山西洪洞县出版的《忠义拳图稿本》(樊一魁编)的这本书中,技法和名称都与陈家沟传下来的拳书相同。陈王廷[编辑]唐豪关于陈家太极拳的起源提出了他的看法。他认为陈家太极拳是陈家沟九世陈王廷研究了戚继光《纪效新书·拳经捷要篇》中收录的拳法三十二势图解以后,又吸收了道家的《黄庭经》一书中的呼吸法而创编的。这个说法的根据如下。第一个根据是:传到陈家沟的拳法(包括太极拳),与戚继光《拳经》中的拳法图、名称和歌诀大多完全相同。如果说是陈卜创始了太极拳,那么陈卜是早于戚继光百数十年的人,戚继光在《纪效新书》中当然应该有所记载。《拳经》是从当时中国著名的十六家拳法中选出优秀的拳技而编写成的,此书并非只登载一个门派的拳法。因此,陈家拳法与《拳经》相同,证明陈家是从《拳经》吸取的。第二个根据是:陈王廷在陈家沟还留有一首长短诗,诗中还提到了造拳的事。“叹当年,披坚执锐,扫荡群寇,几次颠险。蒙恩赐,枉徒然。到如今,年老残喘,只落得《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便。”另外,《陈氏家谱》记载:“九世陈王廷,又名奏廷,明末武庠生,清初文庠生。在山东称名手,扫荡群寇千余人,陈氏拳手刀枪创始人也。”这段记载,太极拳以十三式(五行八卦)为主,用的是道家的想法如“以柔克刚”、“舍己从人”等,不是戚继光《拳经》中的拳法的那一套少林拳思维。杨露禅传下来的拳架如杨氏、吴氏都很没有陈氏经典招式如金刚捣碓、懒扎衣,反而赵堡太