文档介绍：佛学基础大佛寺讲稿王持弘什么是三宝?佛、法、僧1、佛是什么?佛是顿明宇宙、人生真理的智者。2、为什么要学佛?因佛三业清净,三德圆满,常乐我净。3、佛教的教理?为三法印、实相印。4、佛教的内容?是戒、定、慧。5、佛法修学的次第?信、解、行、证。佛(经三大阿僧祗修证)无明所障尘沙惑思惑(八十一品)见惑(八十八使)十使(五钝、五利)五蕴(色受想行识)四大(地、水、火、风)爱见种子无明行(业识)佛:三觉圆满三法:经律论三藏宝僧:六和众侣同体三宝三别体三宝宝一乘三宝种三乘三宝类真实三宝住持三宝佛—佛体上具有觉照即是佛宝佛法—具有任持轨则即是法宝同僧—无违烤饼诤即是僧宝体佛—真妙觉性法身名理法宝法法—任持自性名理法宝三僧—一味无诤是理僧宝宝佛—有观慧觉智是佛宝僧法—具有轨则名为法宝僧—理事和合名为僧宝佛—法报化三身是佛宝别体三宝法—三乘无漏所摄教理行果是法宝僧—三乘圣众具理事和合名为僧佛—大乘佛身是佛宝一乘三宝法—大乘教理行果是法宝僧—大乘菩萨僧是僧宝佛—为三乘所现佛身是佛宝三乘三宝法—三乘中的教理行果是法宝僧—三乘中一切贤圣是僧宝佛—三身为佛宝真实三宝法—一切无漏的教理行果是法宝僧—见谛以上的三乘圣众为佛—舍利、佛像住持三宝法—经、律、论三藏僧—出家徒众一、佛者梵文佛陀耶的简称,有三意义1、自觉,为福为德,从假入空,照而常寂,2、觉他,为智为慧,从空入假,寂而常照,3、觉行圆满,两足尊,空假融通,寂照双亡,如来---傲同先德号:三世诸佛同一如如,佛佛皆从如如真性应供—堪为福田号:应九界供,堪为九界众生种福田。正遍知---遍知法界号:三智圆明,遍知十方法界诸法。十明行足---果显因德号:佛果满足三明及万行之因。种善逝----妙往菩提号:妙性即得圆极,逝往菩提永不来。通世间解---达伪通真号:达九界之伪,通佛性之真。号无上士---摄化从道号:摄化众生,俱从佛道。调御丈夫天人师---应机授法号:应化人天之机,传真善之法。佛----觉悟归真号:觉悟烦恼,全归真性。世尊---三界独尊号:独一无侣,秋月圆净。三清净法身圆满报身身无边应化身成所作智四妙观察智智平等性智大圆镜智佛眼五法眼天眼眼智眼肉眼宿命通---知过去无碍漏尽通---观未来无碍知自他漏尽不尽六天眼通---观现事无碍通天耳通---闻声无碍他心通---知他心无碍神足通—神通变化不测极好—超出余音好中最胜柔软—善顺物情而不刚暴佛和适—和雅调适而不粗乖八尊慧—尊重可钦能生慧解音不女—具四无畏不近妖艳不误—谛審真实无有差误深远—甚深幽远凡小莫测不竭—辩若悬河无尽无竭四总持—闻一切法常能受持忆念不忘无知根—知诸众生差别根性说法应机所决知—凡有疑惑悉能剖决令得开解畏答报—凡有问难悉能答报不为彼屈是处非处—知众生因缘果报,如作善业能得乐报名是处,若以恶业望于乐报,则名非处。业—知众生无量诸业定—知诸三昧禅佛根—知诸众生根性上下十欲—知诸众生种种乐欲智界—知世间众生种种界分力至处—知一切道至处相宿命—知千万生姓名苦乐寿夭等天眼—见众生往来生死及处并色洞然漏尽—自知我生已尽不受后身二、法经—真谛:三藏理性空寂---定学三藏律—俗谛:三藏文义无穷----戒学论---中谛:文义理性不二–慧学长行重颂法授记大乘孤起无问自说因缘譬喻经具十二分教本事方广未曾有小乘论议本生见思惑:为三界内惑,又名枝未无明,障无生空寂真谛之理,招六道分段生死之苦。三尘沙惑:三界内即见思,三界外即无明,此非自己之惑惑但因他惑而障自化道而已,何以故?以即证罗汉果,自之见思已断,自心真智明了,使见他人见思如尘若沙生退屈想,泯化道志,辄守真空涅盘无明惑:自心无所明了,故曰无明,又名根本无明,其惑微细破尘沙已方破无明,约之有四十二分,谓圆教十信后心破一分无明,证一分三德法性,登初住位,如是回向,十地至于等觉起金刚观智,再破一分生相无明尽,即圆证妙觉无上佛果,如中秋月,光无不圆。理多秘人情事理多变应知二情多异宇宙观环境所知易逝森罗万象难求应知一恶难遣二障别业当前所造缚具应知二苦因人生观本身烦恼不平等当前所受不自由应觉一众苦方皆有生(例)国际动态空间十方互为依缘风向气压觉之空间(喻)太阳黑子推之无尽宇宙人生范围三皆有生(古今)政治风俗时间三际生各环境觉之时间(六道)身寿依报徹之无穷无明一念妄动障蔽真性从惑造业过去二支因行因妄动故业行不停识业种发识对境了别十名色识心是名五根是色烦恼道即惑二现在五支果六入六根具足随入尘境触根尘初遇名之为触苦道即果因受根尘触时妍丑俱受缘爱由领受故生爱恶想现在三支因取由爱染故周遍追求业道有由追求故即有因果未来二支果生有业因故招后世生老死有生则有老病死苦由业感果无明爱取三烦恼行有二支属业道从识至受并生死七支同名一苦道有大中小三说(一生、一时、一事)上上品上中品贪上下品瞋中上品痴思欲界五趣杂居地九品思惑中中品慢三界共成惑九中下