文档介绍：序言主仆宋尚节一九四一年因病在北京香山疗养。在这期间他吃下书卷,口述许多故事,其中一部分故事完全讲的是神的工人,故名之谓“工人故事”。在这些故事中,可以看到神如何拣选工人,如何造就工人,如何保守工人。神怎样改变一个人,引导工人本人走一条正确的生命追求之路,如何引导他们与主同心、同行、同苦、同死、同埋、同复活、同升天、同藏在神里面、同坐宝座、同作王、同作祭司,又特别指出读经、祈祷、传福音作见证的重要性。有的人不注重圣经,看属灵书过于圣经,以致不但个人误入岐途,也引领别人迷失。有的人不注重祷告,工作就无能力,有的人不重视为主作见证,不高举十架,结果是工作失败,教会荒凉。又指出认识主,认识基督,得着基督之路,同时也谈到工人在各种环境和情况下当如何服事主,以及一位神仆人当有的脚踪。既谈到工人受造就得能力之秘诀又谈到工人被隐藏蒙保守之道,以及教会之建立与合一之路。通过这些故事,他不仅使我们看到许多有能力的工人,得更丰盛生命的工人以及合乎神心意的工人,他更是昼夜在神面前为教会祈祷,求主兴起这样的工人来广传福音,使中华归主,更能引领众圣徒得更丰盛生命,使教会长成基督的身量。他在最后三年中,身患重病,日夜流脓流血,后来困于床上,翻身都困难,神借病的爱索,将神的仆人捆绑起来,向左右躺卧,担当中国教会的罪孽,他恳切祈求,因他知自己在世年日将尽,而教会工作急需后继有人,他求神兴起末后时代所需要的工人,好完成末后时代的工作,迎见主回来。每一篇工人故事也可以说是一个信心的祈祷。在他去世时,尚未见到他的祈祷蒙应允,但他是存着信心死的。深信他在将近五十年前的祈祷,父神决不忘记,一定垂听,一定会兴起时代所需要的工人。但愿感动他仆人的灵,也照样感动今天中国的信徒,同心合意向父祈求,也愿有更多的信徒甘心奉献自己,甘心受主造就和熬炼,体会主心,爱火焚烧,肯于在主的言语上下工夫,肯于进入内室,来到施恩座前,与主灵交,儆醒不倦,肯于舍己背起十字架跟从主,另有一个心志,以受苦的心志为兵器勇往直前,抢救灵魂,为真道打美好的仗,成为这个时代所需要的合神心意的工人,完成神在这个时代所愿意完成的工作——中华归主。合神心意的神的工人(摘自主仆宋尚节致舒邦铎先生的一封信的末一段)神在各处已经复兴了许多祷告的团体,他们有信和我们来往,我们藉着通信在灵里按时分粮,将我们祷告所获得的勉励他们,每晚上我们有一个小小查经的团体,藉祷告将主的话揭开,发出新的亮光。我们作灵里祷告的工作已有一百零十三天了,这明明是神带领我们一步一步的在灵里深有所得,真是看见从来没有见过的,听见从来所未听过的,得着从前所未得着的。许多年来,我看祷告的工作比什么事都要紧,其属灵境地是无限量的。最近在祷告中,神要我租一宅房为基督徒布道团团员的灵修所,也可说是基督徒灵修院。愿神藉这一灵修院亲自训练一班合适的工人,藉着灵里祷告,灵里读经,灵程工作,训练造就出一班末了时期的工人作成末了时期所要做成的工作,在我灵里祷告中,看出在末了时期的工人,应当是什么样的工人。(一)真要完全死透:活着不是自己,乃是主,活着就是基督,死了才有益处。(二)由主耶稣直接得启示,不是传道,乃是作先知说预言:不但是基督启示在他心里,还要成形在他里面,表彰在他里面,生活在他里面。(三)明白全部圣经:在至圣的真道上造就自己,不用人的智慧来读圣经,不用神道学的知识来读经,不用科学的方法来读经,乃是吃下全部圣经为骨肉,真是肉身成道。(四)在祷告中会听到微小的声音。会明白圣灵的引导,会得着那由上面来的启示,会打破那黑暗的权势,会与神有密切的面对面的灵交,会与主一同在至圣所内有份代祷的工作,会在主面前得着能力来攻破撤但一切的诡计。(五)真要被圣灵完全浸透:不但脚被浸透,跑顺服的道路;膝浸透不住的祷告,以神为乐;腰浸透大胆为真道作证;手浸透,满有神迹奇事随着;口浸透,见证有能力扎心;眼浸透,会参透万事;耳浸透,能听那微小的声音;脸浸透,像天使面貌;头脑浸透,毫无成见;心浸透,以主的心为心;甚至全身浸透,如彼得之影儿能医病。(六)满有爱人灵魂之心。看一人之灵魂不得救,心急如火,爱人的灵魂到极点,甚至效法主为羊舍命,不是眼看人只如树木会行走,乃愿失去全世界赚得灵魂,如保罗以传福音为还债,说我不传福音就有祸了,一面织帐棚谋生,一面还福音的债。(七)高举十字架的福音。主日聚会时有许多人轻看传福音,以为是初步的,不要紧的,把许多理学、小学、律法、遗传拿来造巴别塔。感谢神,十字架的福音是神的大能,在有学问的人看为愚拙,又有人只求希奇的神迹,但在我们得救的人身上,十字架的福音却为神的大能,高举十架,才能吸引万人归主。(八)灵交的团体:有灵交团体为后盾,一切的能力离不开同心合意的祷告,离不开马可楼上的祷告。主没有升天以先,吩咐门徒在耶路撒冷同心合意的等候。在马可楼上他们得着活水的