文档介绍：八、《女神》专题一、作家及创作背景郭沫若(1892--1978)的代表作《女神》是中国现代新诗的奠基之作,出版于1921年。包括了三个诗剧和一首序诗,按诗人创作的阶段分为三辑:第一辑收入《女神之再生》、《棠棣之花》等诗剧,第二辑收入《凤凰涅槃》等五四高潮期的诗作,第三辑收入《死的诱惑》等早期主要诗作。《女神》是郭沫若的第一本诗集,它以独特的风格,开创了五四时期“浪漫主义”诗风,是中国新诗史上的第一座丰碑。《女神》创作的年代正是五四新文化运动方兴未艾、自由民主思潮照亮夜空的时代。人们从“五四”运动中看到了重建祖国、复兴民族的希望,开始了崭新的追求。封建传统的旧道德、旧礼教和专制政体受到了前所未有的抨击,一种强烈的反抗、破坏、革新、创造望充溢着整个的五四时代,《女神》正是在这样的时代氛围中孕育而成的,它以鲜明的叛逆立场和高超的艺术创造,奏响了五四时代的最强音。二、思想内容(1)体现着的是一种破旧立新、勇于革命的大胆叛逆精神。诗人作为旧时代的逆子,站在新时代的顶峰,以无比强烈的情怀和恢宏的气概,呼唤着二十世纪革命风暴的来临。长诗《凤凰涅槃》中凤凰“集香木自焚,复从死灰中更生”的传说,隐喻了五四青年那种敢于毁弃旧我、自我革新的创造精神,表现出一种与旧世界彻底决裂,并不惜与一切共同毁灭的决心与气概。在《女神之再生》中,诗人更加直接胸臆地表现:“我们要去制造个新鲜的太阳,不能再在这壁龛之中做甚神像!”(2)表达了漂泊海外的诗人对祖国眷恋的爱国情怀。《晨安》中,诗人向“年青的祖国”,“新生的同胞”连续喊出了二十七个“晨安”,表现出对祖国的无比热爱;而在《炉中煤》中,诗人则以深情的笔调自喻为炉中的燃煤,将祖国比喻为“年青的女郎”,诗人愿为她奉献一切,“我为我心爱的人心,/燃到了这般模样。”诗人的赤子之心由此可见。(3)塑造了一个充满叛逆精神的自我形象。这一形象是“开辟鸿荒的大我”,是五四时期觉醒的中华民族的形象,具有彻底破坏和大胆创造的精神,诗人自称为气吞日月的“天狗”,公开宣称“我又是个偶像破坏者哟/便是天上的太阳也在向我低头。”这种***裸的自我袒露,正是五四时代心理、情绪与情感的真实反映。(4)讴歌大自然,表达诗人“物我无间”的泛神论思想。在诗中,“波涛汹涌着的大海”,“新生的太阳”和“醉红的新叶”,“高标的林树”,都充满着内在的生命力,散发清新健朗的气息。诗集《女神》集中地体现出“五四”时期激昂奋进,毁旧促新的时代气息,诗行中迸发出鲜明生动的革命浪漫主义精神。闻一多在《女神之时代精神》中说它是“是时代底一个肖子”。《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上,其非凡的艺术想象力,鲜明而富于动感的形象及不羁的形式,无不显示出中国现代新诗的巨大进步。三、重要诗作鉴赏《天狗》【赏析】这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张,突现了“天狗”气吞日月,雄视宇宙,顶天立地,光芒四射的雄奇造型,喷发出五四时代文学独具的澎湃***和破旧迎新的主题。全诗四节,第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事,在奇特虚幻的境界中奔驰的想象,并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰,囊括自然万物,以无限膨胀的“自我”,雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”,“把日来吞了”,“把一切的星球来吞了”,“把全