文档介绍：学院:人文学院
班级:历史101
学号:1005010102
姓名:赵萍萍
感受旅游美
生活的形式越来越纷繁复杂,人们的生活节奏正逐步上升,工作、婚姻、房价等等压得人们喘不过气来。人不再是自由的人,而是生活的奴隶。正因如此,人与自然的关系生疏了许多。现实的社会让人们理解到自然的重要性,旅游自然而然的成为人们选择放松的最佳方式。
旅游是一种审美活动,是主体直接参与,是生活空间的转移完全摆脱了角色身份及时间束缚。在旅游活动中人们得到的是精神上和身体上的享受。旅游简而言之就是人们放下心理包袱去另外的地方游玩,现在的人们迫于人们生活压力或环境的影响去寻求一份心灵的慰藉。
旅游在逐渐升温,人们选择出游的次数频繁,所以对旅游地点的选择尤其重要,直接关系到旅游者的心情,现在的旅游圣地大多被符号化,人们只是凭它的名气,盲目的随大众旅游,却不能用心去体会和感受,为此,旅游首先应该具备识别能力和良好的心态,在旅游活动中把握自己的方向。
旅游成为一种出游形式走进千家万户,在旅游中最需发现的是一种美,即旅游美(旅游客在旅游活动中创生出来的一种美及美感)它是指旅客与旅游景点的相遇创生出来的,它是人类性情的自然流露,是一种美的自然呈现。旅游美给人一种最高的心情抒发。
旅游活动走进人们的视野,红色旅游了解长征文化。学****长征精神的精髓,像遵义的遵义会址。史上著名的遵义会议在这里召开,不仅是党历史上的转折点,也是全中国人们的转折点,它挽救了整个中华民族。它承载历史的厚重感,是胜利的光辉,将把历史的记忆永远的载入史册。红色旅游活动中重在体验一种使命感和责任感,我们都担负起实现中华民族伟大复兴的重任,只有学****历史,了解历史,方能把握历史的发展方向,在这类旅游活动中美与陈旧的历史碰撞产生的责任感。
当然红色旅游只是旅游的一部分,还有生态旅游,在身边的就有,正如一首诗这样写道:“真山真水到处是,花溪布局更天然,十里河滩明如镜,几步花圃几步田”。花溪的美用这首诗再恰当不过了。花开的日子,河水静静的流淌,树林重重包围,更似一番世外桃源。逃离城市的喧闹,与花作伴,与草木作邻,浑然不知外面的环境恶化,远离废水、废气、废渣的侵蚀,恍若一片人间天堂。这就是人与物相遇产生心灵上的共根,旅游美便自然呈现。
美不是随意的,它是主客体之间的碰撞摩擦产生的,人们在活动后产生的美感经验,对旅游加以评价,便把旅游地符号化。真正地旅游不受符号化的束缚,而是靠自身的美感体验反馈给自己的最真实的感受。在符号化的过程便天然形成一种审美文化,这种审美文化只是用于参考的标准,而不是恪守的真理。所以旅游重在于亲身经历
,例如在火焰山关于火它的的传说之二维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙,专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民,特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战,恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走,鲜血染红了整座山。因此,维吾尔人把这座山叫做红山,也就是我们现在所说的火焰山,这就是火焰山的来历,它带着一种朦胧的传奇色彩,给人以无限的想像。
旅游中占主导地位的是对旅游地的打造,旅游地的建设要按照美的规范来塑造,一是旅游地应具有一种与自然和谐,融为一体的美;二是旅游地应具有一定的艺术气息来开拓人们的视野,熏陶人们的内心世界;三是旅游地的环境条件一定要优越