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敕勒川文化生态保护体系探究史凤云��分耙导际跹г喝宋挠胍帐跎杓葡担�诿晒虐�����前,在政府正确引导、大力支持以及民间力量的参与下,包头地区敕勒川文化生态得到了积极保护。但其文化生态保护系统同时也遭受着现实因素的种种制约。主张秉持文化的差异性和个性化原则,使敕勒川文化生态系统能够保持强健的生命活力。关键词:敕勒川;文化生态;活态文化���乱现象,许多民俗文化甚至被吞没于无形,这与我们摘要:文化及其所依赖的自然环境和社会环境。共同构成其完整而又活态的文化生态系统。当�����������文化及其所依赖的自然环境和社会环境,作为文化生态系统的重要构成因素,共同促成了各文化类型下完整而又活态的文化生态系统。在当前的社会领域中,经过政府的正确引导以及民间力量的广泛参与,包头地区敕勒川文化生态得到了积极保护。但同时,其文化生态保护系统也遭受着现实因素的种种制约。部分地方的民俗文化特质表现出文化意识淡漠、文化内涵污染、文化内质异化等文化生态混倡导的文化整合互融的多元文化观念背道而驰。本文认为,在当前社会发展形势下,包头地区敕勒川文化生态保护应兼顾文化的差异性和个性化原则,促使整个文化生态系统保持强健的生命活力。一、注重“文化、自然、社会”三因素的认同��瓜晕幕�刂�受当前经济发展的影响,地域民俗文化的主体对自身文化传统缺乏充分认识,正在一步步放弃对自身文化传统的认同。幸运的是,民俗文化在根本上还影响着市场得发展,深层次上仍保持着自身独具特色的经济价值和人文价值,并适时地有所突破。如西口文化带、工业文化带、阴山边塞文化带、草原文化带、红色文化带等五大文化带,以及包头乐园、石门文化创意产业园区、敕勒川文化产业园、乔家金街等文化产业项目已形成了良性的产业化发展势头。同时,在与外部文化的互动中,敕勒川文化元素积极汲取先进的文化资源,提升着文化发展的冲击力。于此形态下,在文化繁荣的社会背景下,民俗文化的主体也逐步增强了对自身文化传统的认同感,形成了民俗文化形象提升、民族文化主体地位提高的社会氛围。��劳凶匀簧����年��第�卷第��包头职业技术学院学报������,����������������,收稿日期:��一�一�作者简介:史凤云����,女,山西五台县人,讲师,主要从事语文教学与汉语言文学研究工作。�����&�����������������甆�����,�������:��������琻���������瓾���,���������甌����篊�����籧�������.����籥���
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物馆的建设便是挽救自然环境命运的一个有效措及传统文化和现代文化的关系等。想意识、行为习惯上保持当地民俗原有的文化特色,特点。这种“活性”是以人的精神意识为内质的,它动,如节�、庙会、人生礼仪、集体生产等各类民俗文头为中心的敕勒��赜蛭幕���有�琶晒懦さ鳌⒍�中很具特色的文化符号。它有着独特的制作流程以展道路确实为剪纸艺术的传承与发展开辟了新思核的完整,其动力是促进产业收入、强化就业推动,敕勒川文化精神的塑造客观上在于其物质文化以当地民俗文化为依据的乡村旅游等,在带来直接社会、经济效益的同时,也增加了当地居民的就业机会,提高了群众生活的质量和水平,有利于区域旅游品牌形象的打造。但另一方面,民俗文化遭受商业风气的侵染,当地自然环境也被刻意地改造,被