文档介绍：甌��琫���”��癑������������,�������甒���.����甿�����琣���.��§��,������.����“�������.��”�����”�������瑃���“������瓸����“�������瓵���������������������甀����������甌�《��》����瑆����.����������瓸������,�����”,�����甌��������.����,�������.�����甌����,�������”������瓵�����瑃�����������������瑀���’’�“���”,����,����.�����.���’’�����’。�������,��盓����保瓵����甀�����琁����������甀�����.����瑆�������.�“����������保瑃���.��������.��。
籋��������������篟��;������������籆���������������”���眞�������.�����⑽鰐�����,���”���保甀���������������琲���������.������畐��
.导师签名:—乒眵刍寸碾日期:�逭迹��士骅位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含作者签名:奄��毫�够�日期:≯可红钥罗目日期:沙罗缸占席尸坷曲阜师范大学博士/硕士学位论文原创性说明曲阜师范大学博士/硕士学位论文使用授权书硕士曰论文《人文教化传统视野中的周代成人礼》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士口他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。�诳诨�啊��《人文教化传统视野中的周代成人礼》系本人在曲阜师范大学攻读博士口硕士囱学位期间,在导师指导下完成的博士口硕士囱学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开本人郑重声明:此处所提交的博士口硕作者签名:发表论文的全部或部分内容。口
人文教化传统视野中的周代成人礼一、引言中国的人文教化传统源远流长。“人文”一词最早见于《易传》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。�谡饫铮�叭宋摹庇�“天文”对举,强调了人类社会的运行法则不同于自然界的运行规律。人们要更好地生活在社会之中,人文化成的要求便应运而生。就目前的材料而言,“教化�淮实拿魅烦鱿质窃诤捍���牵�泄�慕袒��橙丛�远流长,周代已经十分重视人文教化,人文教化行为在我国古代早已存在。比如在夏、商时期“尊命”、“尊神�奈幕�⒄菇锥危�鸵丫�J剂搜�=逃��扳�、“序”便是见于记载的最早的教育机构,材料显示,这样的学校教育已经十分注重对“人�慕逃��周代,人文理念高度升腾,形成了在世界上独具特色并影响深远的“尊礼�幕�T�周代的礼乐文化背景下,夏、商以来所孕育产生的教化传统得到了进一步发展与完善。西周时期,在官学的基础上设立了乡学,使得教化范围更为广泛。而作为官学的国子教育又分为小学和大学。人生八岁而入小学,开始学习洒扫、应对、进退之礼,以及礼、乐、射、御、书、数等知识。等到十五岁时,贵族子弟、民之俊秀,皆入大学,教之以穷理、正心、修己、治人之道。这种教育在传授知识的基础上重视的是人心之教化,是对“人之所以为人�侍獾穆涫涤虢饩觥�在中华民族的人文教化传统中,作为中华传统文化核心的礼,既是教化的内容也是进行教化的重要途径。“小学’’以“六艺”教孩童,而礼为之首。但是,这时所教授之礼具体地说只是一些行为准则与规范,属于礼之“仪’’的层面,此时所教,无非是要解决“如何做�蛘摺霸跹��的“礼的初步问题��康氖侨谜庑┎悔鲜朗碌暮⒆邮紫妊Щ嵝欣瘢�参加礼仪活动,得到礼的熏染。而进入“大学�院螅�癖悴嘀赜谄浔旧淼慕袒�饔茫��通过让学生观礼、习礼进而体会礼的内涵,达到涵养德行的目的,在此阶段,学生所学所习,已经深入到礼之“义�牟忝妗H缰艽�拇笱А氨儆骸焙汀般��,就不仅是学校教育的场所,也是“集体行礼”之处,两者分别以行乐礼和射礼为主,这将礼之内在的教化作用体现出来。成人礼作为中国古代重要的人生礼节,标志着一个人真正成为“社会的人”。它由原始时代的“成丁礼�⒄苟�矗��夜�钔碜晕髦芸J迹�阌辛诵问酵瓯傅某扇死瘛4咏�
事实上,早期儒家的着眼点正在于此,通过对早期儒家关于“成人”的涵义加以分析,化角度来看,成人礼就是早期的一种成人