文档介绍：李白其人写作背景诗歌鉴赏写作特色借古说今李白(701年2月28日—762),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,中国唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人尊称为“诗仙”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”,且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。个性:一生不以功名显露,却高自期许,以布衣之身来藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判***的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。存世诗文千余篇,代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《梁甫吟》、《静夜思》等诗篇,有《李太白集》***。写作背景《将进酒》是汉乐府旧题,李白这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。   这首诗是一首劝酒歌,大约作于唐玄宗天宝十一年,即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,***一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会***到了无以复加的地步。诗人对此极为不满,但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,借酒销愁,“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥,尽吐郁积在胸中的不平之气,这种反抗方式,跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。诗歌鉴赏诗题“将进酒”的“将”的读音qiāng,意思为“请”,“将进酒”也就是请喝酒。“将”释为“请”,在古汉语中并不少见,以《诗经》为例:“将子无怒,秋以为期”(《卫风·氓》);“将仲子兮,无逾我里,无折我树杞”(《郑风·将仲子》);“载输尔载,将伯助予”(《小雅·正月》);诗歌鉴赏诗题“将进酒”的题解乐府旧题,原为汉乐府短箫铙歌的曲调。关于《将进酒》,《宋书》曰:“汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲。”宋人郭茂倩《乐府诗集》卷十六《将进酒》解题云:“古词曰:‘将进酒,乘大白’(白,酒杯;大白,大酒杯),大略以饮酒放歌为言。说明虽为“鼓吹铙歌”,但也用于朝会进酒,乃至游乐饮酒。李白所用正是旧题。诗歌鉴赏君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。开篇抒写对人生短暂,岁月易逝的感慨。“君不见”——汉乐府表现方法,意思是你难道没有看到吗,强化了慷慨放歌的气势。前两句写景,黄河汹涌澎湃的气势,诗人狂放性格的写照。这两段气势猛疾,神采飞扬,起兴手法,“不复回”想到人的生命像水一样流逝,接着由写景转入写人世,人生由少到老的过程被说成是朝夕间的事,夸张地写出了人生的短促,真切的传述青春的倏忽易逝。诗歌鉴赏人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。由悲到欢,由开篇的抑郁深概,一变而为恣肆狂放,诗人在豪迈的气势中感慨时间流逝,怀才不遇。既然无法改变生命短暂的现实,那就莫负良辰美景,对月狂饮吧。毕竟朋友聚首也算人生一大畅意之事。天生我材必有用,千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。“天生我材必有用,千金散尽还复来”写出大写的“我”,天生我于世间,必是有用之材,不被金钱所奴役,反映了诗人狂放不羁的个性,诗如其人,像诗人“诗人曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”是何等豪举,因此“烹羊烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”就理所当然了。诗歌鉴赏岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。至性狂放之情起于高潮,诗的旋律加快,诗人眼光耳热的醉态跃然纸上,骤然使人如闻其高声的劝酒“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”。几个短句的加入,不但使诗歌节奏富于变化,而且笔下之诗似乎是还原为生活,他还要“与君歌一曲,请君为我倾耳听”宴饮中觥筹交错间的畅快淋漓,使人身临其境。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。敲钟击鼓,吃着如玉般珍贵食品的豪华生活,李白不以为贵,不足稀罕,只希望长久沉醉,不再醒来。诗人是以此表示对现实的不满,对权贵的蔑视,以“我”之才,本写位至卿相,飞黄腾达,却“大道如春天,我独不得出”,只好借酒浇愁。诗歌鉴赏陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。借古人酒杯,浇自己块垒,引陈王旧事,说明豪饮原因,一方面写诗人旷达乐观的情志,另一方面也流露出诗人的不平之气,诗人的情愫在这里由狂放转为愤激“陈王”曹植封号——用曹植《名都》篇中“归来宴平乐,美酒斗十千”之句。李白本有极大的从政热情的,这样是显然是倍感压抑而迸发出的愤激之语,经过激愤的浪峰,诗人的狂放也达到顶点。裘马换酒的豪举,把狂态刻画得淋漓尽致,狂放不羁的性格也跃然纸上。最后,全诗结束在一个“愁”字上,凝聚了对人生易逝的惊惧,对人生坎坷的慨叹,对有志难酬的郁闷,对险恶现实的憎恶。