文档介绍：一个和尚的见证序言: 去年台湾佛教发生了一次大地震,缘因一位和尚和一位尼姑结束了他们青磬红鱼的生活,归向了基督。僧尼归信基督从来就不少,算不得新闻,只因这位和尚负责某佛教刊物的主编,这位尼姑是佛学院的高材生,他们算得是佛教界的知识份子,如今因着教义和真理,弃佛从耶,意义就重大了。因此,怪不得佛教界为着此事十分头痛。晨光报先后刊出了这位和尚和这位尼姑的归主见证。我们的信念是「你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。」(约八:32)我们的目的是盼望藉着他们的见证,让世人认识真理,归向真理。很多读者对这两位佛徒的见证,十分欣赏,他们来信要我们印刷单行本,在星加坡的李淑慧执事,和加拿大的胡王震男女士先后捐款赞助印出,使本书能够顺利出版,我们要对各位敬致衷心的感激。还有一篇「美国尼姑还俗了」!这件事也是台湾佛教界十分难堪的事,让读者们多一番认识也是好事罢!最后,让我们题醒每一位基督徒,主耶稣说:「我另外有羊,不是这圈里的,我必须领他们出来,他们也要听我的声音;并且,要合成一羣,归一个牧人了。」此时此地,引领佛徒归主,我们是有重大责任的。一、前言我提笔写这篇拙文,对佛教并不存有半点歧视或仇视,我只是把自己过去的亲身经历,用回忆的方式写出来,一方面是雪泥鸿爪留下生命的烙痕;一方面是提供读者们在宗教信仰的抉择上,作一参考,除此之外,别无其他用意。过去大半生,我一直醉心于佛教的人生哲学,遂将独一的真神抛诸脑后,我终年累月像丧失了灵魂似的,过着毫无意义的空虚生活,虽然身在家园,却似无家可归;虽然友朋成羣,仍觉寂寞无聊,外面朝朝欢乐,内心却痛苦万分。所以,我灵魂的杯子,一直是空无所有的。一位出身在佛教家庭的人,在极度苦闷之余,走向披剃出家做和尚之路,似乎是一件顺理成章的事。自从我走入空门之后,终日青灯黄卷,过着较社会上更为死寂的日子。慢慢地,我发现了佛教教义上,有着根本无法解释的错误;僧团的组成份子,并不是我想象中的低眉菩萨,而大多是些为「恨」所驱使的阿修罗(魔王)。所以,在我三年的僧团生活中,终日忧心如焚,愁肠百结,如处火宅。若非全能的上帝藉着一部佛教「大藏经」的因缘,使我踏上了通往天国的道路,获得了永生的保证,恐怕我的灵魂将永远被埋葬在魔窟了!救世主耶稣基督,给我安排的重生方式,是多么的奇特美妙呀!现在,我灵魂的杯子中,洋溢着芳香圣恩之醇酒,我得到了平安,内心充满了得救的喜悦。我愿藉着这篇拙劣的短文,用以荣耀上帝的名。二、童年生活与佛有缘我生长在一个宗教气氛非常浓厚的佛教家庭,自幼便随家人礼佛,诵经,吃方便斋(每月初一,十五吃素)虽然,个中玄妙我丝毫不懂,但事事出于虔诚,绝无一丝儿装模作样的做作。故乡的佛教寺院并不多,当时大家都提倡在家修行,甚至理论上认为在家修行好得多,如果,能发「菩提心」,一样可以「明心见性」,修成佛果,不一定要剃度出家。我父母就是当时力倡在家学佛的居士。家严早年服务于政界;所以,我自幼随家严宦游异乡各地。家严私生活非常严肃,对人对事从不苟且迁就,每至一处新任所,必先询问当地佛教之活动情形,并打听念佛团或居士林的地址。他老人家除了处理公务之外,其余时间都是专精念佛。家慈虽系出名门,但读书并不多,他虽对佛教非常热心,但是她的修持,却仅限于烧香,供养鲜花,水莫,拜佛,念观世音菩萨圣号和做早晚功课而已,至于佛教的哲学体系和基本教义,她却一窍不通。这个时期的我,除了家严耳提面命,严训以写读之外,就是跟家慈学念:「南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨」圣号,自那个时候起,幼小心灵中就种下了一颗信仰佛教的种子。我十一岁至十四岁时,家严担任河南省舞阳县的县长;因为,家庭人口众多。所以,没住进县政府内进之公馆,当时的住宅,是租用民间的一所大宅第,房子是一座三进四合院,有客厅,有书房,前后有两个很象样的大花园,种植着很多花木,在后花园的左后方,有三间很洁净的房子,我家的佛堂就布置在这三间房子一暴。为甚么不按照中国家庭的传统习惯,把佛堂布置在正堂屋里呢?这是因为当时全国各地,正在进行所谓「破除迷信」运动,铲除偶像、没收寺产、驱逐僧尼均列为主要项目,一时做得雷厉风行,大小寺院很少能有幸免者。家严身为一县之主的政务官,有执行政令之责;虽然,他可以对摧残佛教之运动不认真执行,但总也不能明目张胆的违背政令,因是之故,我家正堂屋供奉祖宗三代之牌位,而无任何一尊佛菩萨偶像。庙宇被军队占用了,县里唯一念佛之处「居士林」也被联保办公处借用了。所以,很多地方绅士家的老太太们,都被家邀到我家那座佛堂里去秘密共修。当时,有那些老太太参加此一共修会,我已不复记忆,反正每天晚上总有十几位老太太,聚集在那衷做功课。至少后来我才知道,这罼老太太,并不是认真的在过宗教生活,他们之所以烧香拜佛,念经,也和现在一般中国老太太们没有两样,只求免难消灾,求佛菩萨保佑一家大小平安