文档介绍：、順、短、脆、遠這「五字訣」不但要貫徹到楊少侯宗師傳授的「用架」(快拳)之中,最重要的是要在打手裡認真使用。所以「五字訣」是楊少侯宗師打手法的中心指導要法。薄楊少侯宗師傳授的「太極功」功法中,除「鬆功」之外,還有「輕浮功」(訓練臨皮勁)等功法。「蒲」是不用骨、筋、肉之拙力練功或打手應對,而要求「鬆」到支膚上,用這種「薄」去練功和打手。順我順人背的意思。在練體時要求頂遂。打手應對時,要用各種方法制人於背以致勝。短練用架(快拳)手勢要短。即兩手不離胸前八寸到一尺。打手發勁必須既短又銳,避免鈍拙。所謂「穿透勁」即短銳之勁,故勁愈短銳阻力愈小,殺傷力愈大。脆要發寸勁,不可拖泥帶水。勁要脆快,發勁時忌滯重遲拙。遠發放時勁尚遠不尚近。能放遠又指攻堅,才能做到隨心所欲,信手而應也。如何能放遠,在發手時與能否把勁全部撒放出去有關。發勁時勁不可回。勁不可殘留在自己身上。另外發放時自己的「意」與「神」也應配合放遠、否則不易達到放遠的效果。、是、穩、脆、真、恰、巧、變、改、整準目標要準,發手要準。勢、勁、氣的發放要有準。是所打擊對方的「勢」或「勁」,是對還是錯。穩自身要穩。勢要穩。勁要堅。氣要沉。脆不拖泥帶水,發勁要脆要快。真判斷對方要「真」,不可「假」否則出錯。恰發打要恰當。要掌握時間和火候。巧功夫要實,方法要巧。變要多變,要善變。要應物自然。改不對要快改,調整技法以求全勝。整無論勢打、勁打、氣打,都要完整一氣。,步活身靈眼捷由顧盼練到純以神行手快看熟而懂勁,則信手而應步實氣沉則步實,根穩則身手敏捷勁堅:剛柔相濟,「度、量、衡」之法太極功系裡要求練者在與人進行打手之際,必須要聽審對方,弄清對方一切之後,才可以進行「發、拿、打、化」。即當與他人應對之初,應觀其勢、聽其勁、審其機,而後制之,始可言勝。聽審的功夫,必須依「度、量、衡」之法行之。度度而後知對方之長短。量量而後知對方之大小。:衡衡而後知對方之輕重。,即十三勢─「進、退、顧、盼、定」為五行;「掤、手履、擠、按、採、挒、肘、靠」為八門。十三勢是「拳」在方位空閒之中的變化,也是善於利用方位空間的一種拳術。十三勢的制定,是十分科學的佈局,是「人」處在某一中心點上、去應付四面八方的最好方法。太極拳自歷代宗師傳承至今,已將拳的方位、度數規定得相當精確。所謂「差之毫厘,謬以千里」,非誇張之詞。蓋因在練體印致用中,方位一變則順背顛倒,萬勢皆非。為了精確地定位,前輩們在傳功時,要求學者以食指為定向器,以使其在練體和致用中有「準」可言。當然食指既然可以為自己定向定位,在對待時,也可用它「定」和「變」對方的位。能夠控制對方時,將「制人於背」施於對方身上,使其失控之後則可致勝矣。故應對之始、首先要做到明察秋毫,心中有數。練習太極拳推手時,尤為緊要的是練習「聽勁」。「聽」而後能「審」;「審」而後能「明」;「明」而後知「尺寸」、知「大小」、知「輕重」、然後才可應對。推手既精、始可進行脫手之散打練習。散打精熟,技擊之術漸達於信手而應矣。,在與人打手時,為了防禦對方的進擊、將自身的運作範圍設有三道防線。頭、軀幹、陰部範圍為內線,或稱三線。如軍隊之大本營和司令部。兩肘、兩膝的範圍稱為中線,或稱二線。如軍隊主力之部署。兩手和兩腳之範圍為外線,或稱一線。如軍隊之前沿陣地。故在與人打手應對時,宜在一線的「內、外」去解決。因閃失較小、也宜於防守和進攻。非不得已才可在二線「內、外」去解決。如將對方擊我的手腳放入三線,則危險性較大,為拳家之所忌。三線之設置,不僅對自己之防守大有好處,對於我進擊對方,在戰略和戰術上亦大有好處。「三節」太極功系要求練者在練勢功和打手時,既能做到「節節貫串」,又要做到「完整一氣」。因為練勢功時一定要內外相合、上下相隨,達到通體貫串、絲毫無間。而打手時既能走化又能發打。所以練者首先要明瞭自己身體各部位的特點,尤其是所謂三節的關係。三節者,即身體各部位「根、中、梢」三節的關係,以利運作。各家拳術皆如此,太極功系更重視三節之訓練。部位根中梢掌腕掌骨手指小臂肘小臂骨體腕上臂肩上臂骨體肘軀幹臀胸腹背肩大腿胯大腿骨體膝小腿膝小腿骨體腳腕腳腳腕腳掌骨腳趾練者三節既明,再通過各種功法之練習,使身體各處皆能輕靈、圓活、沉著、順遂,以期達到通體貫串,絲毫無間之目的。故明三節為練者首要之事。8、「三節」之用明瞭「三節」的關係之後,還要訓練「三節」之用。各家拳法都有由頭到腳的各處用法,太極功更不例外。周身上下「一處自有一虛實、處處總此一虛實」,就已經說明不僅是「三節」之用,而是