文档介绍：《活着》影片《活着》用一种诙谐的手段描述了主人公福贵坎坷的一生。嗜赌如命,家道败落,重新振作,战场逃生,生死离别,无奈心酸,各种各样的世事变迁,各种各样的无奈遭遇让福贵几乎尝尽了人生在世所能尝到的各种滋味。历史如何变迁,也只是人生在世的一个背景;悲恸再怎么深刻,也只是漫长人生中的一个插曲;命运再怎么捉弄,也只是人活着就不得不接受的事实。人生就像一场拉锯战,谁有韧性,谁就会坚持到最后,坚持到最后了,总是会看到希望的。影片的时代背景跨度很大,包括了新中国成立后最敏感的时期,国共内战,大跃进,文化大革命……家底尚有的福贵嗜赌如命十足纨绔子弟,家破父亡后的福贵落魄潦倒,夫妻重聚后的福贵幡然悔悟决定振作生活,战场中的福贵力求保命,大跃进时的福贵积极炼铁,文化革命时的福贵对毛主席尊敬虔诚。影片就是讲述这样一个随波逐流,不叛逆不激进,柔软的适应着时代的改变而又顽强的追求生命的延续的老老实实的市井小人物的一生。然而影片中的福贵命运多舛,命悬一线,危机紧张,骨肉分离,当然也有欣慰快乐,如此多的经历让福贵的一生可以说是大起大落,大喜大悲。但是在这部影片里,导演并没有让我们跟随着电影情节大哭大笑,而是思索着,回味着。影片悲的时候很悲,但也只是一会,我们还没来得及酝酿足够的眼泪,它就已经走过去了;喜呢,喜的时候很热闹,却也没有让我们放声大笑,导演采用了一种中国式黑色幽默的方式来表现它,有点怪诞的,有点小讽刺的味道。一切的手段最后要传达给我们的就是,福贵只是一个生活在特殊历史时期的小人物,他有着小人物拥有的一切特质,柔软没脾气,随波逐流,善良有韧力,对生命的延续很执着。在福贵那里,我们仿佛体味到这样一种态度,再喜再悲的经历也只是场经历,虽然也哭也笑,可它们也只是经历而已,是人生的一些片段,这些过后,人还是得活着……活着,经历了再多的坎坷也要继续活着,这并不是说导演要通过主人翁福贵透露给我们一种“好死不如赖活着”的意思,恰恰相反,影片虽然背景敏感,情节曲折,但是整个基调确是诙谐幽默的,荒诞中处处流露着真挚的感情,亲情友情爱情。刻骨铭心的悲伤过后继续活着的原因也就在于此了,人生虽有不能承受之痛,却也有着割舍不了了感情的牵绊,有了这些人,这些情感,才知道,自己不是只为了自己而活,所以,福贵在经历一切的之后总是迅速的小强似的站起来,并不是“好死不如赖活着”,而是因为有着太多通过血液和相处而缔结起的纽带的牵绊。春生被打击成走资派,福贵与家珍并没有因为怕被连累而对他敬而远之,反而真切的关怀,这说明,福贵两口子并不觉得春生这罪名是正确的,并不觉得文革是正确的,紧张的时局面前,感情被他们摆在了第一位;凤霞生孩子大出血,福贵二喜找来了被关在牛棚的老大夫,这也说明,他们从心里并没有相信文革给老大夫冠上的恶名;伴随福贵多年的皮影戏,在炼铁盛行时期,福贵仍想完整的保存,这说明他心里有着与当时社会的反传统反艺术的趋势的冲突。本部影片中,色调时清冷,时昏黄,透着浓浓的民间气息,朴实无华又真真切切。皮影戏这一民俗气息浓重的道具给这部电影又加注了一层表象之后的含义。皮影戏,是中国的国粹,具有至少两千多年的历史。它不是真实的,它有脚本,一切剧情都可以预知。用戏来衬托福贵的一生是再恰当不过的了,浮生若梦,亦真亦幻。人生就如同一场早已安排好的戏,丧子丧女就像事先安排好了的那样不可避免,皮影戏中的皮偶受人操纵,电影