文档介绍：人物介绍:孔子的四个弟子子路仲由,字子路,又字季路,春秋末鲁国卞(原籍泗水,其后胤因避战事迁往微山县鲁桥(见济宁微山仲庙))。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真,有勇力才艺,敢于批评孔子。孔子了解其为人,评价很高,认为可备大臣之数,“千乘之国可使治其赋”,并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断,信守诺言,勇于进取,曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰,是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰,在内讧中被杀。人物描述其为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。仲由除学六艺外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,他敢于对孔子提出批评,勇于改正错误,深得孔子器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”又说:“我的主张如果仲由行不通,就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。他一生追随孔子,保护孔子,积极捍卫或努力实践孔子的思想学说,对儒家的贡献、对后代的影响也是很大的。他为子至孝,善政为民,诚实守信,忠义仁勇,闻过则喜,闻善则行,见义必为,见危必拯。其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏,他位列十哲,世称先贤。被仲氏尊为始祖,仰为旗帜,感召后人修身治世、忠勇报国。文化意义首先,先贤仲子是爱之时,先贤仲子爱岗敬业。孔子称赞他“千乘之国,可使治其赋也。”在担任蒲大夫时,孔子更是以“三善”称其政绩。先贤仲子勤于政事,以至名列四科。事迹详见《孔子家语》其次,先贤仲子是儒家孝道的楷模。《说苑·建本》记载“昔者由事二亲之时,常食藜藿之实,而为亲负米百里之外”。孔子也曾高度评价先贤仲子的孝道:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也”(孔子家语)。其次:先贤仲子是诚信的典范。对于先贤仲子诚信的品格,朱熹曾有系统评价。其次:先贤仲子是尊师敬道的模范。先贤仲子从学孔子之后,既乐于上进,也不盲从,敢于质疑,做到了教学相长两度为官仲由曾两度为官。第一次是在鲁国做季孙氏的家臣,第二次是到卫国做蒲大夫。仲由赴卫国前向孔子辞行时,孔子关切地对他说:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以静,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”卫庄公元年,孔悝的母亲与人合谋,要孔悝杀卫出公。卫出公闻讯逃到鲁国。仲由听说后立即返城,子羔(高柴,字子羔)告诉他卫出公已经逃脱,且城门已闭,不可去送死。仲由说:“食其食者不避其难。”仲由进城后被人打落冠缨,气愤地说:“君子死而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。冉求(前522-前489年)春秋末鲁国人。字子有,通称冉有。汉族,春秋末年鲁国(今山东定陶冉堌镇)人。孔子弟子。以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富,受到孔子的严厉批评。孔门七十二贤之一。冉求是孔子的得意门生,在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢,其性情也因此而逐渐完善。冉有冉有与孔子一起帮助季康和子进人物性格同样听到一件合于义礼的事,孔子对子路说要请教父兄才可以去做;而对冉有说,听到了就马上去做。这表示冉有天性较迟缓、稳重,所以孔子鼓励他要勇于实行,而子路因为好勇胜人,所以抑制他退让些。冉有不仅在办事上如此,在求道方面,也显出他谦退的个性。像有一回,冉有就跟孔子说:「我不是不喜欢老师您的道,实在是我能力不到啊!」孔子即鼓励、指正他说:「能力不够总要做,做一半才停止,而你现在自己却先为自己划定一个范围,停在那里不前进呀!」可见冉有并不是没有能力求道,且说孔子对他还是很有信心的,所以才那么鼓励他。公西赤,姓公西,名赤,字子华,亦称公西华,春秋末年鲁国(根据《东明县志》具体应在原属东明管辖的渠村乡公西村,村南有唐明皇御封公西华和闵子骞同奉的二贤祠)人。孔子弟子,72贤人之一,比孔子小四十二岁。束带立朝,娴宾主之仪,曾言其志说:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”孟武伯曾经向孔子问起公西赤,孔子回答说:“赤也,束带立于朝,可与宾客言也。不知其仁也。”在孔子弟子中,公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称,且善于交际,曾“乘肥马,衣轻裘”,到齐国活动。唐开元二十七年(739)追封“邵伯”。宋大中祥符二年(1009)加封“钜野侯”。明嘉靖九年(1530)改称“先贤公西子”。公西华曾点,字皙。春秋时期鲁国南武城人。系儒家一代传人“宗圣”曾参之父,他自己也是孔子的学生,《史记·仲尼弟子列传》记其名为“茂”。曾点被列为孔子门徒七十二贤人之一,故后与颜回之父颜无繇、孟轲之父孟孙激等人并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。史籍对曾点的记述极少,但他豪放不羁的性格与举止在当地被传为美谈,并有“鲁之狂士"之称。曾晳