文档介绍：论文智慧智慧教育智慧文化人,缘何能在众生之中脱颖而出,成为唯一具有复杂思想、规则语言的生命存在,成为世界之主体去进行认识世界改造世界的伟大实践活动这其中无疑表明人定然具有任何其它生命所不具备的独特生存优势、独特的发展优势,这种优势,应该就是我们时下非常热称的“智慧”。智慧,作为人类与生俱来的生命优势,是在物竞天择的生命角逐中,人类自己“发现”并“积淀”在其身心结构中的,也是造物主厚爱人类而特别赋予的。人类自超越一般生物、揖别猿猴称为世界主体之后,便不断激活和发挥自己的智慧,便走出自己独特的生命轨迹,又在前行中日渐提升自己的智慧,提升自己的生命品质。人有智慧,人的发展过程即是生成智慧和提升智慧的过程;那么,智慧是什么教育与智慧有何关系教育对于人的智慧生成与智慧提升又意味着什么“十二五”期间,我们通过“以教育智慧为内核的学校文化建设”的课题研究,对其进行了理性的思辨和实践的探索。一、智慧涵育:教育意旨的宏大定位智慧,辞书上的通解是:“智慧,是辨析、判断、发明创造的能力。”我们认为,这样的界定虽直白易懂,但过于笼统,流于狭窄,关注的主要是认识层面的元素。智慧,人们的****惯理解是:机灵、敏锐、应变迅速、处置事情方式方法独特、效果圆满。我们认为,这样的理解虽具体直观,但稍显浅表,偏颇于行事风格,关注的只是实践层面的因素。智慧既然是人所特具、它物绝无的本质特征,是人所潜心追寻的发展境界,在人生活动中固然无时不在无处不有,但它绝不只是行为之具体,更是闪耀在人之精神星空、照亮着人生灵魂的宏旨大趣,它使人达成“个人与实在的和谐”,实现人“与存在、道、天、上帝、无……的一致”。[1]有这样的强大魅力,有这样的卓越境界,智慧之内涵应该就是人类孜孜以求的真、善、美。真,即是对世界本质的认识和把握;善,即是对世界存在的认同和包容;美,即是对世界状况的处置和应对。这真、善、美有别于人类具体知识,恰恰对应了三种高端意识形态――哲学、宗教、艺术,一切具体知识也只有升华至哲学、宗教、艺术境界,才堪称生命智慧。在教育看来,智慧的三维内涵是: “真”的认知真,在作为客观之世界,乃是事物的本性、本质、本来面目,是事物的运动、变化、发展规律;真,在作为主体的人类,乃是探寻事物本性、本质,把握其运动、发展规律的求真精神、求真行为以及最终形成的认识水平。延伸至教育,真,即是教育的本性、本质,即是教育活动的基本规律;同时亦指教育者探寻教育本性、本质,把握教育活动基本规律的求真精神、求真行为以及最终形成的教育理解水平。这种教育理解水平,首先是对教育过程中人的理解水平,然后是对由此统率进而派生出来的人与人(教育者与受教育者)、人与知识关系(人的学****过程)的理解水平。有作为的教育,对学生应该灼见其是有着主观能动性的主体,对学****应该灼见其是个体能动建构个人经验的实践。这样“以生为本”,以尊重人之发展的深度需求为最高价值,来理解教育过程中的其它关系和现象,才可能高瞻远瞩,洞见教育之奥秘,胸藏万壑,找到教育的正道。 “善”的情怀善,《辞海》列出其十一款义项,最切本文研究主旨的有第一、第二项,分别为“①善良;美好。②友好;亲善。”《现代汉语词典》列出其十款义项,最切本文主旨的有第一、第二、第四项,分别为“①善良;慈善。②善行;善事。④友好;和好。”从辞书注释义项所处位置看,我们不难发现