文档介绍：第 28 卷第 6 期中国矿业大学学报 V o l. 28 N o. 6
1999 年 11 月 Journal of China U niversity of M ining & T echno logy N ov. 1999
论古希腊雕刻艺术所体现的美学思想
田晓冬
(中国矿业大学建筑工程学院江苏徐州 221008)
摘要古希腊雕刻艺术被称之为世界艺术之林中的一颗辉煌灿烂的明珠. 哲学的光芒给希腊美
学思想插上了翅膀; 而神话传说又丰富了雕刻艺术的特有内容. 文中以美学观念分析、论证了古
希腊雕刻艺术的特点和规律, 使读者进一步认识并理解古典名作的精神实质.
关键词古希腊, 雕刻艺术, 荷马
中图分类号 J 301
作者简介田晓冬, 男, 1959 年生, 副教授
自古希腊雕刻问世以来, 它的美学思想就孕育作哲学的思考. 毕达哥斯认为美是“数”; 赫拉克利
其中了. 古希腊雕刻所体现的美学思想不仅与当时特认为美在于和谐; 柏拉图以为美“理式”, 事物因
的哲学、自然科学、神话传说、社会生活等特定的环有了“理式”就会显得美; 亚里斯多德则认为美的主
境有着不可分割的联系, 而且受其长期薰陶和支要形式是“整一”. 希腊人不仅对人类开始美的探
配, 并自成一体, 形成现实主义美学风尚和特征, 留索, 而且丰富了美学理论. 直到亚里斯多德对美有
下了耐人寻味的思索和回忆. 给我们留下了探讨研了一个比较科学的综合性论述, 美学思想的灿烂光
究的价值. 环才得以升华[1 ].
要想全面地了解古希腊雕刻的美学思想, 就必神话传说使雕刻艺术得到了迅猛的发展, 美学
须了解产生这些古希腊雕刻精品的历史背景, 通晓思想也随之得到了充分的展示. 希腊人信仰多神
它历史演变的过程, 才能真正了解它美学思想发展论, 认为神与人有着同样的属性, 同样的身体. 并以
的真谛. 现实的物质条件来想象虚幻的世界, 而建筑和雕刻
则是最好的手段. 因而在艺术的具体表现中, 则以
1 萌芽期的几个过程
社会上起初的人为榜样, 典范式的真人就是神灵的
公元前八世纪, 由于奴隶经济的繁荣和对外贸标准, 如《雅典娜》、《命运三女神》等大量的神话故
易及原始殖民地掠夺, 货币的流通, 促进了商业迅事依然如此. 这种自然性和现实性的艺术风格延续
猛发展和奴隶主财富的积累, 随着希腊人民居住地到文化历史上和各个时期. 正如马克思所说的“希
域的扩大与东方贸易、文化交往的发达, 古希腊人腊神话不是希腊文化的武库, 而是希腊的土壤. ”这
的文化建设初具规模. 经济发展突飞猛进, 使美学样对客观“真”的追求, 也是美学思想在希腊雕刻艺
思想的萌芽在古希腊雕刻这门艺术的土壤中得到术中得到完美健康的发展之根本.
了滋生和生长. 古希腊民间社会生活对美学思想的发展也起
文化的普及和发达, 给希腊雕刻艺术和发展奠到了不可磨灭的历史作用. 希腊的古典民主、自由
定了基础. 荷马的诗史、幼里玻底等的悲剧、阿里斯民主和城市国家的存在, 对体育的重视, 著名于世
托的喜剧和诸多上层建筑的僧侣、市侩、官邸豪门的奥运会皆以强壮的男性裸体参赛闻名, 并演进为
子弟对历史、数学、自然科学卓有成效的研究, 尤其遥远者塑像的习