文档介绍：启示 远在不可计不可计无量阿僧袛劫以前的娑婆世界前身删提岚世界宝藏如来时期,释迦牟尼如来前身宝海梵志在激发当今阿弥陀如来的前身转轮圣王,阿閦如来、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨以及贤劫千佛的前身发无上菩提之心同时,宝海梵志为了未来世中我们这些尚在生死苦海中沉沦的众生发出了惊天动地,闻所未闻的五百大愿,让当时在场的所有圣众感天动地,涕泪交流,江河为之踊跃,天地为之动容,十方为之感动。宝藏如来给他命名为:大悲菩萨。超越之前,当下没有,未来不及。这是释迦牟尼如来当年所发大愿的真实写照。   发出大愿之后,大悲菩萨(释迦牟尼佛的前身)为了迅速圆满成就佛位所必须的四大无尽藏,在后来无量无边的转世轮回中,他在成就佛位所必须的慈、悲、喜、舍、布施、忍辱、持戒、禅定、精进、般若这四摄六度的修持过程中是十方三世一切如来所叹为观止,赞叹不已。他精进之程度无论是已经成就的,当下还驻世的,还是未来即将成就的十方诸佛都是望尘莫及的。他在积累四大无尽藏的不断转世过程中,他不断地抛头颅、洒热血,舍妻儿,去王位,把自己的身心都无私奉献给世间一切苍生。他是如何实践他当初的愿力的,当他功德圆满时在一生补处时的情景又是如何?当他当来下生来到人间示现投胎转世的情况又是怎样?成就佛位之后又是如何讲经说法度化众生的,等等诸多场景都历历再现在我们的心田。如今,诸法因缘生,世人对佛陀本身不了解,对佛陀传承的离苦得乐正确方法一知半解,对佛陀教法依教奉行的僧团有误解,导致佛法衰微,人心不古,世风日下,物欲横流,乱象丛生,世间苦难此起彼伏,这一切中的一切都需要我们去努力,以这五浊恶世为积功累德之净土,学****佛陀当年的典范,以身心奉献有情。弘扬好世尊当年的修持,再现佛陀当年的种种场景,是我们积功累德的最佳选择。来到人间走一遭,要么立德师范世人,要么立言影响世人,要么立物利益世人,如果不能够做到这些,我们还有勇气去面对我们的未来吗?   阿弥陀佛的故事香港人生佛教协会光亮会长根据相关经典编译第一章    在两千多年前的一次集结法会上,阿难如是说:我亲自听到佛这样说。有一段时间,娑婆世界三界导师释迦牟尼如来这位无上士(世间最尊贵者)、正遍知(能正确遍知一切事物)、明行足(三明【天眼明、宿命明和漏尽明】六通【天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏尽通】都已圆满具足并且到达无上境界)、善逝(虽入涅槃却从不舍弃众生)、世间解(了解世间一切事理)、调御丈夫(能善巧调御众生的根性,化导他们)、天人师(教化天神与人之导师)、应供(德行圆满,受人天供养)、佛陀(智慧具足,自觉觉他觉行圆满)、世尊(天上人间一切有情所共同尊重者)在王舍城的耆阇崛山中,与他的一万二千位弟子们在一起讲经说法。这些弟子们经过佛的指导,都能够自由自在地在天上飞行,在很多佛世界周游,能看到世间众生生生死死死死生生的各种场景,能够清晰地听到世间众生发出的各种声音,知道世间众生心中所想,对自己和其他众生往事历历在目,对世间万事万物都有清楚理性的认知,彻底挣断了生死轮回之链,出离了生死苦海。长老憍陈如、长老舍利弗、长老大目犍连、长老迦叶、长老阿难等作为上首弟子位列其中。此外还有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨以及贤劫时期的所有菩萨,也都来到这里参加这场法会。还有以贤护为代表的十六位菩萨,他们分别是善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨等,也都赶来参加这场法会。这些大菩萨对普贤菩萨的德行都很钦佩,纷纷表示向普贤菩萨学****以普贤菩萨为楷模,广集一切功德,广修一切善法,广结一切善缘,广度一切众生,云游于数不清的佛国之间,将通过修行掌握到的智慧和神通力,帮助众生出离生死苦海,到达各个佛国净土。这些大菩萨立志要在无量无边的佛国中参访修行,从而成就佛位。他们纷纷发愿要往生到兜率天宫,在那里寿终之后投胎降生来到人间的王宫之中,随后又抛弃王位出家修行,通过种种苦行来磨炼自己的身心以探索脱离苦海之道。为了顺应世间常人的做法,凭借高深莫测的禅定和无穷无尽的智慧,降服了各式各样的魔障,从而得到无上微妙之法,成就了与佛无二无别的大智慧。赢得了天上人间的尊重和敬仰,于是纷纷恭请他们来讲经说法。这些大菩萨常常运用佛法来帮助一切众生觉悟真理,破除因种种错误知见为根源的烦恼,引导众生把那些导致轮回在三界的根本毒根(贪、嗔、痴)彻底清除,洗清蒙蔽在众生心灵之上的各种污垢,使他们的清净真如本性显现出来。这些大菩萨以佛法为良药来调理众生,向他们宣讲佛法的精妙真理,使他们明白归依供养佛、法、僧三宝的真正道理,积累一切功德,指引世间真正福田。以各种各样的方法去拯救治疗有情众生所遭受到的三界中老病死这三种大苦。这些大菩萨的所作所为,得到了十方诸