文档介绍：第四讲荀子【教学目标】了解荀子及其思想核心。理解荀子关于学习的意义、方法和应持态度的论述。背诵选文【知识链接】战国后期儒家的主要代表人,思想家、教育家、文学家,赵国人。当时人们尊称他荀卿。汉代因避宣帝刘洵讳,写作孙卿。早年曾游学于齐国,广泛接触各派学说。到过秦国、燕国,回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。从哲学上说,荀子是朴素的唯物主义者。在天人关系上,荀子反对天命、鬼神迷信之说,认为自然运行法则是不以人们的意识为转移的,荀子以为,天不是神秘莫测、变幻不定,而是有自己不变的规律,它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律,而只能严格地遵守,强调应发挥人的主观能动性,利用自然规律以为人服务。在人性问题上,他针对孟子“性善论”提出“性恶论”,认为人性本来是恶的,“其善者伪也”,即经过后天改造才变善。他特别强调后天学习的重要性,他认为人的知识、品德不是天赋的,是后天经过礼义教化、学习改造获得的文章特色《荀子》中的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性。语言丰富多采,善于比喻,排比偶句很多,有其特有的风格,对后世说理文章有一定影响。【选文】《劝学》选读君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。【注释】.1、君子:指有学问有修养的人。 :学习不能停止。 :靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。于:从 :比蓼蓝(更)深。于:比。 5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 :用煣的工艺把它弯曲成车轮,輮:通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。 :(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。规:圆规, :即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,晒干。槁暴,枯干。輮使之然也:是因为经过加工,使它成为这样的 :直。 :用墨线量过。 :指金属制的刀剑等。 :拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。 ,则知明而行无过矣:君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。日:每天。参省乎己:对自己检查、省察。参,一译,检查;二译同“叁”,多次。省,省察。乎,介词,于。知:通“智”,智慧。明:明达。行无过:行动没有过错。:尝,曾经 :片刻,一会儿。 :踮起脚后跟。 17.