文档介绍：简介武当拳发源于道教圣地武当山,在中国传统武术流派上称内家拳,是中国武术一大名宗,历史悠久,源远流长,它的产生与发展是以先秦道家思想为核心,以中国古代哲学思想的指导,以养身、修身、防身为目的,以静功、动功相结合的一种“内功外拳”内外双修的技艺。它在古代太极说、阴阳说、五行说、八卦说等影响下,形成了刚柔相济、内外合一、整体圆融、直观体悟、顺其自然、阴阳辨证、崇下尚退、后发先至、积功累德、化恶扬善的独特文化。以“清静为基,圆柔为形,养气为宗,阴阳为本,自然为韵,性命双修,整体圆融”为主要特点。它从强身、健体、袪病、延年、逐步发展到防身、应敌,最后上升到修心、养性、怡情、悟道,形成一套完整的“兼内外之功熔养生与技击于一炉”的理论的和技术体系。具有自娱、修性、保身的鲜明特色,体现了“自强不息”、“厚德载物”的道德精神和文化精髓。    在漫长的历史长河中,作为武当武术发祥地的武当山,复经数百年流传发展,武当拳功经过人民群众长期的习练和探索;在流传、演变和延伸的过程中,不断涉取众家攻防实用精华,逐渐扩展了形式和内容,繁衍形成了多种不同的拳种和门派,又各自形成不同的特色。其内容丰富,精深博大,微妙无穷,成为养生功法,养防兼备功法,以及拳械等多层次的系统体系。宋代以前,武当道士中就有武林高手。元末明初,高真道人张三丰穷其毕生精力,潜心精研武当武术,进一步阐化和发展,成为中国最有影响的拳派之一。张三丰是武当武术的创始者、奠基者,也是集大成者、发扬光大者。     为了弘扬武当武术,再展武当武术雄风,根据中国武术运动管理中心和中国武术协会领导同志关于要编写一套便于推广的、简化的武当拳套路,以便在群众中普及的指示精神,在十堰市政府的重视支持下,成立了以胡仲军副市长为主任的编委会,由中国武术七段,高级教练、国家级裁判杨群力为主编,编辑了这套《武当拳十八式》。     整编的理论基础是依据武当拳的“三说四论”即“养生健身起源说”、“拳法自然本体说”、“圆弧运动轨迹说”、“后发制人战术论”、“拳法阴阳技击论”、“守柔处雌战略论”、“化恶扬善道德论”等传统文化思想(见《武当拳之研究》)。技术动作则依据《武当太乙五行拳》、《武当逍遥掌》、《武当绵掌》、《武当太极》、《武当自然门》、《武当智捶》、《武当纯阳拳》、《赵堡太极》、《武当五形养生功》等门派套路,力图使《武当拳十八式》在理论上、技术表现上符合武当武术的技术性、健身性和艺术性。    其一,据阴阳是万物变化的契机与本质,由阴阳对应观念,在动静、刚柔、虚实、开合、起伏、显藏、进退等等诸多对应因素的不同动作组合及其对应与转化的种种变化构成了内容丰富、特色鲜明的技击原理和方法,从而体现出内家拳战术的要旨。     其二,讲究形神一致,内外俱修,十分强调心、意、气、身的统一,重视意念与动作的结合,“先以心使身”而后“身从心”,“以心行气,以气运身”,“意到、气到、劲到”。在客体上呈现为动静结合,在主体上反映形神合一,意、气、劲、形协调完整,求得人体心理意识上阴阳平衡,血气调和,使身体内部平衡和脏腑经络功能协调有序,与日、月、星、辰、天地万物、四时气候、地理等外在自然环境协调起来,天人合一,从而强身健体,袪病延年,这也是武当武术的最终目的。     其三,《武当拳十八式》所表现的攻防技术的哲理性,养生修心的健身性和谐统一于艺术性之中,与几千年道家思想影响和渗透分不开,与几千年形成的审美观念分不开,在技击中的紧凑、利落、瞬息万变的动感,体现出真实的技艺美。在动作上有快有慢,有轻有重,有开有合,有上有下,有高有低,有阴有阳,有疾有徐等体现动作对立统一的美、均衡对称美,如旋转乾坤,青龙回首,金蛇绕梁,玄龟戏水,蛟龙出海,阴阳别翅,仙道开门等动作组合。   《武当拳十八式》同时讲究形神兼备,重视“精、气、神”三者有机的统一。在旋腕拧膀等动作中,使手、眼、身法步体现出内在的精、气、神、力、功。练到一定的程度上,在生理上的快感与精神上的享受相吻合,既养生、养气、养神、养意,从而得到精神意境美的享受。    武当武术这种阴阳变化,阴柔机巧,内外协调,顺其自然的精蕴,使技击性、健身性、艺术性熔为一体。它丰富哲理的内涵,医学原理以及优美轻柔的形体动作,必将吸引广大武术爱好者和更多的人民群众投入到《武当拳十八式》的习练之中,并为推动和发展武当武术作出自己的贡献。   《武当拳十八式》在编写过程中十堰市文体局、十堰市武术协会高度重视,以及郧阳师专体育系、十堰市体校、武当山三丰武术学院、云龙武术院等有关单位的大力支持与协助,仅此深表感谢。由于我们想在继承和发展武当武术中做出一点贡献,但水平所限,难免有不到之处,欢迎武术同仁和广大人民群众批评指正。                       武当拳十八式动作名称:    起势、旋转乾坤