文档介绍：学号—���—���川端康成对日本物哀文化的继承与发扬����詹志和教授�����研究生姓名指导教师姓名、职称学科专研究方程欣欣比较文学和世界文学欧美文学����疭������业向湖南师范大学学位评定委员会办公室二零一一年五月�分类号学校代码��堑密级
摘要川�丝党晒录盘厥獾娜松����顾�那楦邪�说统粒�凇对词�“空��拔蕖保�傲榛瓴幻鸸�的影响,使他在创作中表现出虚幻,幽玄,寂灭的美感。川端康成把物哀文化融汇进新感觉派艺术手法中,在人的主观感觉中展现对客观外物的感动。本论文主要从人情美,自然美,佛教禅宗思想和新感觉派艺术手法几个方面来阐述川端康成作品与物哀文化的关系。川端康成吸收物哀文化中“哀�钠犯瘢�棺�品中人物之间的爱情具有忧郁,悲哀的色彩,作品中的人物境遇和心绪也往往流露出哀愁的情感,人与人之间表现出的关爱之情体现了人性美,继承了物哀文化中对于人的感动这一理念。川端康成笔下的自然景物具有色彩感,空灵感,四季感,表达出作家对客观景物的感动。川端康成吸收佛教思想中“无中万般有”的思想,使他的作品充满虚幻的色彩,物哀文化中对人生世相的感动在幽玄,寂灭中表现出来。川端康成在作品中运用新感觉派艺术手法,突出表现人的主观感觉,在人的主体性中展现客观外物,更好地把人内心对外界的感动表达出关键词:川端康成;物哀;新感觉派物语》的影响下,他吸收物哀文化中的悲哀以及感动等一系列情感因素,并且对人情,自然风景的美产生感发于心的触动。他又受佛教来。
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录目摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯“�人情美与物哀文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”���哀而不伤的爱情美⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯���人生的哀愁⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·���鲜明素净的色彩感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·���神游物外的空灵感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·���变动不居的四季感⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·�第三章��无常与虚幻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·���幽玄与古朴⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯���寂灭与永恒⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第四章新感觉派艺术手法与物哀文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯���感觉中的观念领悟⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··���纯美的客体描写艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯··���强调主观感受的外部场景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第一章��人与人的关爱⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·�第二章自然美与物哀文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�宗教意识与物哀文化的关系⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯”���意识流手法⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·�����⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯·��
湖南师范大学学位论文原创性声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�参考书目⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�后�选�����������������������������������
言引川端文学作品最突出的特点就是对美的执着追求,他对于日本古典文万象的感动以及其悲哀、优美等情感因素都表现在川端一系列作品日记》,《参加葬礼的名人》等描绘了作家对已故亲人的怀念和哀思。《篝火》等讲述恋情的烦恼与哀怨。其后川端康成创作了反映社会底层人们的生活的代表作品,《招魂节一景》,《伊豆的舞女》,《温泉旅馆》和《雪国》等作品表现了旧时代身份卑微者的悲惨命运,表现了她们对美好生活的向往,揭示了生活在社会底层的普通女性的美好心灵,阐明了自己对生活和爱情,艺术的见解。川�丝党珊笃诘淖髌罚�反映了他带有消极悲观颓废色彩的思想感情,《干只鹤》,《山音》,《睡美人》,《一只胳膊》