文档介绍：东北师范大学
硕士学位论文
梁实秋的美学思想
姓名:李享
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:王确
20080501
摘要梁实秋是活跃于上个世纪三十年代的文学评论家,出于政治等方面的原因文学界一直以来都没有给他一个很好的评价。近年来对梁实秋的研究逐渐升温,出现了不少有创见的论著,但以往人们只是注意到他是一个新人文主义者,而较少关注他与新人文主义的区别对照,并没有基于他和白璧德新人文主义的区别进行在总结前人研究的基础之上,本文重点分析了白璧德新人文主义和中国新人文主义的产生背景与目的的差别。首先从纵向上讨论梁实秋普遍人性论和古典主义的发展,并且参照中国现代文学史中的科学主义与人文主义之争来阐述梁实秋对新人文主义的继承和改造,然后从横向上对比研究了梁实秋与学衡派的异同,分析梁实秋基于人性和理性的中庸文学观,最后通过进行“传统与现代的对话”,关注梁实秋在总体上对五四新文学的影响与其在当代的表现。关键词:梁实秋;新人文主义;古典主义;人性论;理性专门的讨论。
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学位论文作者签名:盟电话:——邮编:——指导教师签名:��军独创性声明学位论文使用授权书本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导师指导下独立进行研究工作所取得的成果。据我所知,除了特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。对本人的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中作了学位论文作者签名:本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定,即:东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编本学位论文。同意将本学位论文收录到《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》�泄��跗诳�光盘版�缱釉又旧�、《中国学位论文全文数据库》�泄�蒲Ъ�术信息研究所�仁�菘庵校�⒁缘缱映霭嫖镄问匠霭娣⑿泻吞峁┬畔⒎�瘛��C艿难�宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ�通讯地址:明确的说明。本声明的法律结果由本人承担。日学位论文作者毕业后去向:工作单位:夕、
吉东北师范大学硕士学位论文人从何处来又将向何处去�颐俏J裁椿嵘�钤谡飧鋈耸兰�我们对世界来说究竟意味着什么�绻�笛罢艺庑┐鸢傅墓�瘫闶侨死嗟恼�隼�罚�敲炊�答案的不停否定和修改则构成了我们的学术史。在最初的几千年里,我们认为自己是神的产物和附庸,对这一观念的怀疑和争论,又持续了几千年,直到现在仍未停止。人文主义作为辩论中的一方,从古罗马时期的西塞罗发端,人的主体意识开始觉醒,后经文艺复兴时期和十八世纪德国人文主义两次高潮而逐渐退出历史帷幕。纵观人文主义的发展,每个阶段的起因、目的、宗旨、作用都不同,但不论是哪位思想家,哪个流派,他们的基本观念都是以人为核心,以人为本。人文主义作为一个描述思想范畴的概念,于��年由乔治·伏伊格特在《古代经典的复活》中首次提出,该书又名《人文主义的第一个世纪》。次年,瑞士历史学家雅各布·布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》问世,其中多次提及“人文主义”,这是一部为西方研究文艺复兴奠基的著作,“它确定了文艺复兴与人文主义的同一性”Ⅲ。现代意义上的人文主义开始于启蒙运动,作为启蒙的它尊重每个人的基本权利,将人本身作为目的,希望能够完善人;它肯定人性和人的价值,追求人的个性的充分发展,推崇人的感性经验和理性思维,力求将人从宗教的桎梏中解放出来。义的大体轮廓。西方学术界在“人文主义”的阐释和使用上,有时特指文艺复兴文主义的影响力是巨大的,高举着解放大旗、与宗教神学完全对立的人文主义的出现,为备受束缚的人类思想“松绑”。它鼓舞人们打碎教会统治下的精神枷锁,重新去审视世界和人类自身,放手去追求所需并有所作为。在它的引领之下,人类思想在刹那之间闪耀出夺目异彩:文学、艺术、科学、哲学都获得新生,空前繁荣。正如恩格斯所说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人—