文档介绍：朝花夕拾读书笔记十篇《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》,我曾对这篇文章进行了多次阅读,才基本明白了它之中的含意,,行为的描写来比喻某些人. 鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,,都食比自己弱小的动物,但猫却具有一副媚态,正同我们现在的某些人,常常刻意掩饰自己的某种本性,,就像一些好吃懒做的人,有东西吃就比谁都积极,一要他做事,就一溜烟不知道跑到哪里去了,就像广东话中的一句俗语:"吃野吾做野,做野打烂野."鲁讯先生还告诉我们,老鼠中并非全部都那么讨厌,其实有写隐鼠很讨人喜爱,很有灵性,但却遭到别人的摧残,其实,人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情,为什么有人就做不到?这可需要反思一下. 看了这篇带有深刻寓薏的问张文章,虽说我不是受益匪浅,但是我却在其中悟出了一些做人的道理. 早闻《朝花夕拾》,,趁这个暑假,我饱读了《朝花夕拾》. 初读《朝花夕拾》,,便知其大概了. 《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念,又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇,从家庭到社会,从中国到日本,每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角. 我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》. 《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈,在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴,,买到《山海经》.对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节,如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字,占领全床;切切察察说话时,竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对方或自己的鼻尖等,简略几笔,就活画了长妈妈的个性特征. 比如《阿长与山海经》,“朝花”.的确,对于这个妇女,鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑,、厌烦、喜欢或是讨厌,,这个“长妈妈”跟“孔已己”很相似,同是旧中国的人民,遭遇也差不多,比如他们的名字,都是已经被人遗忘了的,! 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受. 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指. ,原本家道殷实,父亲死后,他把家产分为两份,给了两个弟弟,自己独养母亲,,妻子生一男孩,郭巨担心养这个孩子,必然影响供养母亲,就和妻子商量:“儿子可以再生,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食好供养母亲.”夫妻遂把儿子抱出,,才免了儿子一死. 郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”,,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有为父母治病献五脏的,极少有为父母去***,就想把自己的亲生儿子杀了,一则有违老母爱孙之心,,称为“愚孝.“随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘:“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心. 孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事. 因为东关离县城远,,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊,点心盒子,都陆续搬下去了