文档介绍：三只眼看世界第一讲漫谈中国传统文化(-)我的态度我喜欢文化,但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢,而是欣赏加调侃。犹太谚语说:人类一思索,上帝就发笑。我想说的是,中国知识分子一严肃,上帝就傻笑。如果你生在中国,那么请先用爱改变自己,再用恨改变环境。(二)我的眼光不知是不是中了邪,,我是个怀疑论者。私下认为,集权统治下,怀疑是学人得以特立独行的首要品质。说到这里,我想跟大家说一下古希腊的怀疑学派的一个典故:老师掉河里了,学生不但不救,还在岸上踱步。他想的是-救老师上来,到底是好事还是坏事?同学们,这就是哲学。中国也有怀疑论者,比如庄子和他的蝴蝶(庄生晓梦迷蝴蝶),总之,学文重在独思,更在于独特的眼光与视点,所以才有三只眼看世界。一句话,学生重在质疑。鲁迅能从仁义道德的的字缝里看见吃人两个字,先生可能长了一双猫头鹰的眼。我们拥有不了猫头鹰的眼,至少不要让自己成为黑瞎子。诗人北岛对着天空叫:我不相信-天空是蓝的!叫得好!当然,历史的本性决定了我们怀疑非常可怜。有学者说,历史经常不是记忆的工具而是遗忘的工具,历史与其说是让我们记住过去的事实,不如说是规定哪些事实应该让我们忘掉。说得太对了,比如文革,只让我们知道我们能知道的,却不让我们知道不应该知道的。学历史,本是鉴往以知来,但是我们从历史中学到的,往往不是教训。我们常说,历史不会重演,可有人说,如果历史重演,最大的可能就是,我们将把曾经的辉煌和永久的灾难重新演上一遍。20世纪过去了,我们都干了些什么呢?有个学者给学生讲演,说,20世纪初我们有个义和团,20世纪末,我们有个fl功。言外之意,一个世纪的奋斗,我们又回到了出发点,这,让我想起了拉丁美洲(哥伦比亚)作家马尔克斯的《百年孤独》,希望大家有机会看看这小说,里面也有我们的影子。对着历史叹息,不是我们的选择。三只眼看历史,可能是我们的最佳选择,苹果不是只有一种吃法,所以给大家介绍我的想法。(三) 关于文化当我们去寻找文化时,除了不在我们手里之外,它无所不在。关于它的分类,有分得幽默的,比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中,把文化分为头脑文化,胸膛文化,腹部文化与下半身文化。他说,以唐中叶(安史之乱)为界,此前是中国文化上半身,此后是中国文化下半身。细分的话,孔子诞生前约2500年,是中国文化史前时期,尚没有头脑。春秋战国,中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统,集权加专制,胸脯拍得啪啪响,中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了,拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马,一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁,却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝,宣布独尊儒术,导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。中国近代的落后,是否是受中国传统文化的制约?现在的不发达,是文化的原因?体制的原因?地理的原因?或是多种因素的综合?而文化与体制,与地理又是什么关系?这都是当前社会学界非常感兴趣的议题。有人认为,不发达是一种心态,重申殖民者的罪恶,已超过追诉时效了,也就是,现在的不发达,需要寻找新的理由,或者说借口了。这些学者还得出了一个腐败曲线,认为腐败与文化也有关系,认为腐败的程度往往是沿着文化的界线而变更,最腐败的国家包括印度尼西亚,俄罗斯及若干拉美国家和非洲社会,在北欧和前英国殖民地的一些新教社会,腐败程度最低。中国好歹没被他们点名。