文档介绍：重说理想信念贺捷生理想、信仰,今天突然成为一个十分突出的问题,摆在全社会的面前。社会发展了进步了,信仰何以成为问题被提到人们的精神生活,确实很值得研究。不久前,我看电视剧《潜伏》,国民党天津情报部门的李涯讽刺用情报换美元的谢若林“没有信仰”。谢若林回答很干脆也很无耻:“我有信仰,我信仰生存主义”。这就是说,我为生存活着,只要能活着,其他通通无所谓。无疑,这种观点丢掉了一个人社会属性的责任,剩下的只是自然属性,为活着而活着。让我不可思议的是,我在今天的网上竟然看到了对这种无耻论点的赞同。五十年前,我在北大读书,那时我们也谈理想,也谈信仰,当时我们的中心话题是报效国家,尽快完成学业,投身建设社会主义的强大中国。我们的青春同朝气蓬勃的新中国一样,时时都充满向上的活力。而五十年后今天再谈信仰,心里觉得沉甸甸的——是的,在市场经济的大潮下,它已经显得多元,显得更趋功利化,当然这种讨论也更具特别的意义。在有些人看来,在今天这样一个价值多元的年代,我们谈理想谈信仰,似乎很不合时宜。而我看来,信仰不仅是理念和精神,更是人生的指南和人生的最高追求。不论社会怎么发展,不论经济怎么繁荣,即使到了我们成了世界头号经济强国的时候,如果放弃了对理想对信仰的追求,我们的社会同样会走向沉沦和没落。不谈信仰,我们先辈们抛头洒血的光辉人生,他们具有的牺牲精神,就无法理解。我是研究军史的,在中一家为革命牺牲过6位亲人是社会上都知道的,徐海东大将家族70多人牺牲就少有人知了。我也想起我家的历史:从我父亲投身革命直到新中国成立,贺龙宗亲有名有姓的烈士就有2050人。父亲贺龙在世时,认为满门宗烈都是为国家献身,那是战争和革命事业需要,不必要常提我们自己,所以很少有人知道。3年以前,我女儿为缅怀先辈业绩,自费出版了一本贺氏宗亲英烈名录,社会上才知道这件事。我常想,前辈们这种不惜生命代价的精神为了什么?是为了理想,是为了他们坚守的信仰。可能千百万的普通士兵只是为了有饭吃有田种的最低目标,那么作为党和军队的领袖们则是非常明确的,那就是在中国彻底推翻黑暗的旧制度,实现民族解放和人民的彻底翻身解放。所以他们可以舍家纾难、英勇献身。去年,新中国成立60周年前夕,为缅怀英烈,我不顾74岁高龄,特意回了一次故乡,重访了一个又一个英雄的牺牲地,凭吊了一座又一座烈士陵园。那里有我的先辈和亲朋,我想了很多很多,理想信仰的问题再次撼动我的心灵。在大革命年代,我的小叔叔贺文掌,因参加武装斗争遭敌人逮捕,敌人要贺龙送5万大洋便可放人,但送信人遭到我父亲一顿怒斥,敌人随即将我15岁的小叔叔放在笼屉里活活蒸死。我的姑姑贺满姑,是一个闻名湘西的双枪女英雄,1928年桑植起义后,在当年5月的一次作战中,姑姑被敌人包围,弹尽粮绝时她同她的二子一女同时被捕,敌人对这样一个年仅30岁的女红军用了极刑,姑姑在敌人五马分尸的惨烈手段下英勇就义,至死她都顽强不屈。我的大姑贺英(《洪湖赤卫队》韩英原型)、二姑贺五妹,她俩牺牲在同一次战斗中,同样英勇悲壮。这些烈士,他们为了什么?是为了载今人或许无法理解:1927年我父亲率兵赴南昌起义前,蒋介石得知消息便开始拉拢他,以500万光洋,外加一个汉阳兵工厂和武汉卫戍司令的头衔送他,企图收买贺龙的一颗效忠心。但这丝毫不能动摇我父亲的崇高信仰和政治理想