文档介绍：君子之风子曰:“志士仁人,,有。”子曰:“君子喻于义,。”子曰:“贤哉,回也!,,在陋巷。人不堪其忧,。贤哉,回也!”子曰:“饭疏食,饮水,,乐亦在其中矣。不义而富且贵,。”叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,,,。”子曰:“知者乐水,;知者动,仁者静;,。”曾子曰:“士不可以不弘毅,。仁以为己任,不亦重乎?,不亦远乎?”要注意的字词读音:孙(xùn)以出之恶(è)衣恶食一箪(dān)食曲肱(gōng)叶(shè)公女(rǔ)奚(xī)不曰知(zhì)者乐(yào)水夫(fū)子之说(shuō)君子?小人?儒家文化是以“人”为中心的伦理型文化。《论语》把人细分成圣人、贤人、惠人、善人、君子、士人、众人、野人、小人,又归并为圣人、君子、众人、小人四大类。“圣人”难做到,“小人”遭唾弃,“众人”虽是主体,而最受推崇的是“君子”。《论语》中提到君子的地方有107次,提到小人的地方有23次,可以说,君子是《论语》一书的核心概念。人不知而不愠,不亦君子乎?君子之德风,小人之德草政治地位高的人品德高尚的人“君子”、“小人”本来是就人的政治地位来说的。上层阶级的人称为“君子”;下层阶级的人称为“小人”。在对人的反思中,孔丘认为,人的评价的标准,应该是人的道德品质的高低,并不是他的政治地位的贵贱。【原文】子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(7•6)【译文】孔子说:“追求正道,执守道德,依据仁爱,游****六艺。”四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》、乐、射、御、书、数六艺 2.《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经书。第一、要立志,要立定远大的志向。志立在什么地方呢?必须立足在求“道”上,即修已治人之道。第二:讲述修己的问题,他要求学生“据于德,依于仁”,完善自我。德是道德规范,是一个人立身行事的准则。而人的一切行为准则的德目中,仁又是主要的,,只有达到仁的境界,个人的修养才达到炉火纯青的地步。第三,论述治人之道,即游于六艺之中,掌握礼乐射御书数的本领,将来为治人作好充分的准备。当然修已与治人的修养应该是同步进行的。所以这四者,体现了孔子的教学思想和教育目的。本章讲述君子的道德修养主要内容。