文档介绍：邓玲原文使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能,上乃无事。《扬权》白话使公鸡掌夜报晓,让猫捕捉老鼠,都是发挥各自的特长,君主就可以无为而治了。赏析自然规律是物尽其用,人类社会也应讲究人尽其才。2 原文 规矩既设,三隅乃列。《扬权》 白话 规矩法度一经制定,其他各个方面就可以妥善安置。 赏析 这是以“举一反三”的道理比喻法度端正了,一切事情都能迎刃而解。3 原文 腓大于股,难以趣走。《扬权》 白话 小腿比大腿粗,就很难跑得快。 赏析 这是用小腿比喻臣子,大腿比喻君主,二者轻重倒置,国家就很难治理好。4 原文 枝大本小,将不胜春风。《扬权》 白话 树枝粗大而根干细小,就很难承受春风。 赏析 该粗的反而细,该细的反而粗,后果将是同归于尽。5 原文 掘其根本,木乃不神。《扬权》 白话 挖掉树根,树木就没有生机了。 赏析 树无根不神,人无心不灵,韩非子以此提醒君主,应从根本上杜绝奸臣。6 原文 镜执清而无事,美恶从而比焉;衡执正而无事,轻重从而载焉。《饰邪》白话 镜子保持明亮而不受干扰,美丑就会显示出来;衡器保持公正而不受干扰,轻重就会显示出来。赏析 韩非子以此比喻国家应当以法治为准绳,才能治理好。7 原文 非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。《韩非子·功名》白话 不顺应天时,即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子;违背人心,即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。赏析 就象自然规律不能抗拒一样,治理国家不能失去失去民心。8 原文 夫火形严,故人鲜灼;水形懦,故人多溺。《内储说上七术》白话 火的外形严酷,所以人们很少被烧伤;水的外形软弱,所以人们多被淹死。赏析这是用水火来比喻治理国家应当立严法,才能使百姓畏惧而避免犯罪。 9 原文摇木者一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其木,而叶遍摇矣。《外储说右下》白话 摇动树木的人如果逐一地掀动树叶,即使很劳累,也不能把叶子全部掀遍;如果左右拍打树干,那么所有的树叶就都会晃动了。赏析做事情应当抓住根本,提纲挈领,这样才能事半功倍,否则就会劳而无功。 10 原文 君子不蔽人之美,不言人之恶。《内储说上七术》 白话 君子不掩盖别人的优点,不到处讲别人的坏处。 赏析 正人君子待人以宽,责己以严。11 原文 至言忤于耳而倒于心,非贤圣莫能听。《难言》 白话 富有实效的话往往是逆耳冲撞的,除非贤圣没人能听进去。 赏析 良药苦口利于病,忠言逆耳顺于行。原文 其母好者其子抱。《备内》 白话 母亲受到宠爱,她的孩子就常被父亲抱在怀里。 赏析 爱屋及乌,子以母贵。原文 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。《解老》 白话 人生病时就尊重医生,遇到祸害时就害怕鬼神。 赏析 客观现实往往影响人的需求。原文 利之所在,民归之;名之所彰,士死之。《外储说左上》白话 利益在什么地方,民众就归向什么地方;宣扬什么好名声,士人就拼死为之奋斗。赏析 名如缰,利如锁,普遍老百姓没有不喜欢名和利的。韩非主张以此来牢牢统治和驾驭民众。原文 齐桓公好紫服,一国尽服紫。《外储说左上》白话 齐桓公喜欢穿紫色的衣服,全国的人就都穿紫色的衣服。赏析身居高位者的往往对下层民众有很大的影响。正如唐朝曹邳的《捕渔谣》中所说的那样:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双。”原文 饥岁之春,幼弟不饷;穰岁之秋,疏客必食。《五蠹》白话 在荒年青黄不接的时候,即使