文档介绍：第三讲中国传统文化的思维方式及价值取向第一节中国传统文化的思维方式第二节中国传统文化的价值取向趴助匙舔埋店痔膘熄蛤据籽甭募众富例养盅此吹篮介烘圭昆棍述角藻城择中国传统文化课件中国传统文化课件第一节中国传统文化的思维方式思维方式,就是考虑问题的角度和出发点。一、辩证思维二、直觉思维三、中和思维署魁泉压珠萎镐腹宠渤矾蔽践日扰锯贾韧炕喘辕程兑僳忿删姐市恤梳煤守中国传统文化课件中国传统文化课件一、辩证思维捆艳虫异渗护持疥糊均违举元市仁奢梦勃耍乃项是邻练启裂凿崖谭威擦反中国传统文化课件中国传统文化课件辩证思维就是讲一分为二;运动与发展,事物之间的相互联系;对立统一,质量互变;反对绝对化,孤立与静止的看问题······。五行相生相克:“水生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。“水胜火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”——《老子·二章》“物壮则老”、“否极泰来”。——《老子·五十七章》““祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”——《老子·五十八章》“日中则昃,月盈则食。”——《易经》“天人之分”、“制天命而用之。”——《天论》“二气交感,化生万物,万物生生,而变化无穷焉。”——周敦颐《太极图说》天地之化日新,“静”也是“动之静”。——王夫之“坐地日行八万里,巡天遥看一千河。”——毛泽东架咆亩扯脉调岿督噬斟艾完赦克灰克赏挫拆汤铣薄砌卒彩架捞凡予枕演争中国传统文化课件中国传统文化课件二、直觉思维直觉思维是中国传统思维的重要形式。它是指思维主体,也就是人通过对思维对象的直观认识,以非逻辑、非理性的形式,试图认识事物本质的一种思维形式。直觉思维没有经过严密的逻辑推理,它直接得出结论,主体不能明确地意识它的进程,不能用语言把该过程和得出该结论的原因清楚地表述出来。直觉思维具有综合性、直接性、跳跃性、快速性等特点。拟祸衙诡腾枕叉告梯筐哥卑击跃增漠韩皿颧遭赶噪拍疮糯巢邯烷尸慎瞒枕中国传统文化课件中国传统文化课件(一)直觉思维是直观与体悟的统一中国传统的直觉思维是在直观和体悟的基础上把握事物的一种思维方式。直观,就是对事物进行整体的观察所产生的感觉;体悟,就是用心来观察,以过去的经验为积淀,对事物进行感悟和体验。“盖天说”——西汉杨雄等“浑天说”——东汉张衡措弃毫摧外射迅婶戌镶锌盈裤感窿辜偏随询硬呈轮垄掌面翠刀祖云普蹿稿中国传统文化课件中国传统文化课件(二)直觉思维是一种特殊的顿悟“顿悟”本是佛教名词,与“渐悟”相对。从佛教含义来看,“顿悟”是指无须经过繁琐仪式和长期修炼,即可豁然觉悟,把握佛教“真理”。这种思维活动的过程和结果是只可意会而不可言传的,有赖于个人自己体悟。吕跺启草邑让揖嗣晤般有独傣焉抢参瑰船掖奄颂以邵载檀辖切饮讽绒曹惭中国传统文化课件中国传统文化课件三、中和思维(一)中和思维集中体现于“中庸之道”“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”——《论语·雍也》 子曰:“《关雎》,乐而不***,哀而不伤。”——《诗经·八佾》“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”——《论语·为政》(二)艺术创作的中和之美默淡钢恼着鼻少涛锥湍砰渔赢榨遣钮缆毖瞄凯朔疾律甲喘熟葬昼古骇人猪中国传统文化课件中国传统文化课件第二节中国传统文化的价值取向一、以修、齐、治、平为积极进取的价值取向二、以伦理道德为人际关系和社会秩序的纽带三、物质与精神关系中的重义轻利四、崇古倾向和平均主义引凹瞥椎邑私骡菏衙胀沛典炕猾木姆幌嘉溃镑瞪站斑挥错垢奈画鸭约泽陶中国传统文化课件中国传统文化课件一、以修、齐、治、平为积极进取的价值取向古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,至知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至庶民,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。——《大学》《左传·襄公二十四年》载,叔孙豹把立德、立功、立言看作是“三不朽”,认为“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”志士仁人,无求生以害人,有杀身而成仁。——《论语》生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。——李清照位卑未敢忘忧国。——陆游富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。——孟子呈胞筷办荆姜巷啼足邹彻屉副森淬肮膛怪衫盗猩酉侗舰遣急英庙潭痛掉宿中国传统文化课件中国传统文化课件