文档介绍：春秋:创立战国:发展秦朝:打击西汉:正统宋明以前儒家思想是怎样演变的?孔子孟子秦始皇董仲舒知识回顾产生于两千年前的儒学思想,是影响中国封建社会历史的主流思想。在其漫长的发展演化过程中,有三位里程碑式的代表人物对其做出了不可磨灭的贡献,他们是孔子、董仲舒和朱熹。三宋明理学本课学****的重点内容:1、列举宋明理学的代表人物,说出他们的代表观点。2、认识宋明时期理学发展演变的过程。江南春 杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。这首诗反映了什么现象?这种现象对儒学的发展有什么影响?探究问题一:宋明理学兴起的背景1、宋明理学兴起的必要性——汉代以来儒学正统地位受到冲击(1)汉代末年,谶纬迷信泛滥,儒学的权威性被严重削弱;(2)魏晋时期新思想流行,道教的兴起,尤其佛教的传播,更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。(3)唐宋儒家学者试图复兴儒学。唐有天下,如贞观、开元间,虽号治平,然亦有夷狄之风。三纲不正,无父子、君臣、夫妇,其原始于太宗也。故其后世子弟,皆不可使。玄宗才使肃宗,便篡。肃宗才使永王璘,便反。君不君,臣不臣,故藩镇不宾,权臣跋扈,陵夷有五代之乱。——(宋)陈颐《河南陈氏遗书》谶纬之学流行于中国两汉时期的一种学说。“谶”,即一种神秘的预言假托神仙圣人预决吉凶,又分为符谶、图谶等;“纬”是相对于“经”而言的,以迷信方术、预言附会儒家经典。谶纬之学以阴阳五行学说和董仲舒“天人感应论”为依据,适应了当时封建统治者的需要,故流行一时,在东汉被称为内学,尊为秘经。魏晋后日渐衰落,刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁,所存仅少量残篇,有明《古微书》、清《七纬》等辑本存世。谶纬之书除其中包含的迷信成分外,还含有某些古代自然科学知识。2、宋明理学兴起的可能性——儒学复兴运动(1)儒学复兴运动的背景①唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。②北宋实行了相对宽松的文化政策。(2)表现:①北宋士大夫推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨,认为要巩固统治,必须复兴儒学。②在他们的持续努力下,研****儒经义理之风大开,理学就是在这场儒学复兴运动中孕育而生的。资料韩愈在《原道》和《论佛骨表》中,对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富,加重了百姓负担,使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”,佛徒“口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之情”,让佛教凌驾于儒学之上,有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家,灭弃封建伦常,“子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事”。韩愈探究二理学的创立、成熟与发展(一)理学的创立2主要代表人物及主张(北宋五子)北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度,形成一整套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。(1)周敦颐、邵雍:率先运用系统的思辩,自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来,以寻找其统一的本原,为理学的建立开辟了道路。1理学的基本内涵理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。周敦颐是我国理学的开山祖师,他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道:“孔子而后,汉儒止有传经之学,性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之……若论阐发心性义理之精微,端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想,提出一个简单而有系统的宇宙构成论,说“无极而太极”,“太极”一动一静,产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉,惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”,“诚”是“纯粹至善”的“五常之木,百行之源也,是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲,才能达到这一境界。在以后的七百多年的学术上产生了广泛的影响,他所提出的哲学范畴,如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等,成为后世理学研究的课题。(2)张载:对理学的贡献巨大。开创了理学中的_______一派,是理学中唯物主义的杰出的代表。理论上,他严格区分____、____、____、____等概念,准确表达了理学的基本宗旨和精神。(3)程颢、程颐他们确定了理学的最高范畴______,并认为其核心和修养的最高境界是____。大力表彰《大学》、《中庸》,将其与《论语》《孟子》并列。“气学”天道性心“天理”“仁”温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。