文档介绍：译者酶言..
礼商和求神挑助事业
保证浩此传记
教导听教者
当前的论述
第一章
第一章
第一节
第二节
第三节
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022
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说明写作此传记的原因
此传记的正文许玟
识别显骚经囊中诛多悬记的恨据叩
幼化事由第,
就共通的现豚,喜说C室喀巴大师往昔转
生中的史迹和本来情况*
特别详述察喜巴大师此生的史率
一、宾善巳大师在灵海的地方、时间、父母秋炫中障
生。从潼枢肘代即蚁娉贤士大德的优越功碣的倩
诊
一、宾咤巴大师从闫发出家而进人佛门,语次别前坊
葛地区,对显救消法作广大闻、映的借诉
本暖巴大师受具足戏。学****金刑棣室法,以及从
诲大御受正法日霸,侗所闻教义而修行,并对
其仪应化有情传揉的惊诉...4
网、室善巴大师以一史教法功炭,首剖数法之心要一
泊、倩液冼宗规,作出余大的利茵余技积众生事
252
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业的情设,
五、宗咤巴大师的一切事业中的主要事业,讲说、辩
论、睫作三积事业,腐巧、殓严、货曾三业以
及从获得成就地位而作利益佛教和众生事$的情
闷.
六、宗暹巴大师在此世问智时完戌仙生化度众生予
尿,为提像执席见谈人朝白诺法无常,巾示现图
寂的惠诉..
七、返谚大师高敲的弧孔大众的倩泓
第三章以固向和发清浑感而作结束
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礼根和求神扶助事业
诸伸悲舞力,装颈红花衣即像衣,
团明相好中,灰化现佛迹。
铸与躯各祥待指宗略巴,群名悌为身妤吉祥即文
殊
无别具德师,请骝福咤十517。
往普多加据四廉522,
现证十力532佛位蒂,
一航观感为谅木,
现十二业此土生547。
后雌雕酶诺有情
貅如白毫胜导师
邹逵狮于5佛尊前,
三门02虏诚作礼救。仕上为礼独释逗休
谌为佛之首要役,
词即弥勐与文琏,
现普限相完佛事,。
一羟应是礼数处。以上礼狱弩勒、文殊二圣
兄树、无睫开车轼572,
深观与及广大行,
此土空前如日月,
背称圣前应礼数。以上礼根龙树与无著二坤
圣天以及佛护等,
世亲、方象与法称,
庄严质洲谊班、球,指印度诸班筠达与大成就者
姬怀稀有顶上尉。肉应观想在顶上而作尊敬
能以正法白怠光,
政变葛土为净杨,
是昔法王谤、班等,谊指评师,琴指大德
来藏请师前烈扬592。
绍起无撰现幻有,
自炼为空不相传,
以此离边中见,高常断二边而住于中道之见
与谁宿道究竟义,
光明、幻身、双运英,
荫知取作修佛用,
频时胎解春瘀法,
难要阜缤尽全收。
由此空前语甘露,语甘露指宗晃巴的著作教言
重开佛教干叶愚
念师哀蕊名称502意,
第二维酶礼百善5。
师郭显宿之数法,
貅如纯金无垢杂,
讲、继以扫益净渊,
开显贺洲放光华。
兮彼二大弟于起,二大弟子即贾曾与克球
直祖格鲁深5法绕,
所有现未到来师,
顶撰依止遂无涵。以上颁勾为礼贾格鲍派请师
迫主不动盘刚佛,
以及能怡、胜乐琴,
度册文武诺楠前,
胃共悉地12枪速生。
悌为及内外闹摩,
玛索、卵嘉五明王5、
抚护廖军金刚力。C金券力为护法神名
请作国业5142事永扬。以上两缬为求神扶助事业
匹注释
5以上为礼答与交球体性无二无刑的其後定晓巴大趸,讫席鸿
绘福智。
C53一觐苑广、灯悦廖、元廖、天于魔。
535十力,处非任鹏力、自业锭力、寿积胶解智力、积积界智
3
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力、根胜劣智力、近超行畸力、***思解脱等持笛至智力、宿
帕随伊智力、弦生智力、滢屈智力。以上十力,智佛具尼
现十二业此土生,十二业指从究率下降事业、人胎棣业,谅
生事业、学书****定事业、撰阳赘艺事业、离俗t家事业、行
苦行争业、留得大萧揉帝业、降度成伸帝祉、转法钦事业
从天限临5即为母说法尾复限临此岗界事业、示湖霜事
东。以上十工事业,为释遍特尼圭此土妍嫂世界的功
业。
释沼浪子,释迢牟***的朋号。
三门,押身、语、意。言身、语、意常当度波而作礼数
玄软,言深觅与广行阁润如车行的软道,此转道为龙标与无
著所开,众皑贼行
是苗法王请、班等,江藏请师院籁扬,歪为礼簪西藏诸王。
评师,及从印江颜诅班智达和大皮设者
智意名称,宾善巴大师的名证,随诲罗根扎巴,评痛为
葛意吊称。
第二佛前礼百炼言宗喹巴大帝为释近佛出吹再来此世成佛
省,熙美佛陀,散租第二佛。伊其怡徵,敦当仁礼百溶。从
维亿正法白盟光句起,基第二佛剌礼百屠句止,怡
拓关义,是说袋知采取宋略巴大帝以显教的离二迅中规
中见,配吾轼深留道的究党敬义一光明、幻化身、双
运身等最虱婢的肉散人露即诺论著,作为修成佛迹之
用。则顾寺能解开厌有显宿请法中的难处网结。由大师的言
敏甘霹的渡涵,重开出加干旨白造苑股佛教。这种功御,只
有与佛炳美的符二佛陀梅暗巴才能信得制,故当百遂顶礼。
根吴诙。桃鲁评惧包括有啉律、普理、商定规等意春。
为宗唤已师待所创蹿传健教新曜丹浣之别名。讥俗以此派所
着衣帽尚