文档介绍：含香王氏宗谱重修序     泱泱华夏,地域宽广,百姓繁衍,系起炎黄。惟我王氏,源远流长,子孙蕃昌,流佈四方。      我奉三槐堂王氏乃周靈王太子晋王氏后裔。据《含香王氏宗谱》载,“王氏系出太原,共有二十一王,惟太原、瑯琊二王尤著。周季灵王太子晋为王家之太子,由此遂改称王氏。远至汉代远祖公为洛阳令,有政绩,至昭帝时官至丞相,封宜春候,已居济南矣。唐季柳子厚龙城录云及宏公亦济南人,与太宗幼日同学为八体书,后帝即位访公竟隐而不仕。由唐至宋有王祐公出,因手植三槐,天下称为三槐王氏。王祐与三槐堂,有宋苏轼《三槐堂铭》传播,更是世人尽知。宋至元明,我王氏中武功文学难以枚举,考诸文献,莫不羡为太原之巨族。”     民国五年谱载,历阳冯王王氏一世祖克明公祖族,系太原祁县,移居山东省济南府大户王。克明公生于明季,嘉靖(1522-1565)年有功于国,赐招勇,闻奉开垦之命,遂由济南迁移和县,卜居鹿宕山下,娶冯氏为妻。地以人传,因名之冯王村。其时冯王村归和州直管,由历阳直辖,故称历阳王氏。自明以降,直至民国,冯王村直属和州(县)历阳一直未变。因冯王村四周皆含山县治,故为“飞地吊甲”。一九四九年以后,冯王村划归含山县。这次续修,为保持与祖谱的连续性,便于此前外出的各支派回来认祖归宗,仍以老籍贯冠名《历阳王氏宗谱》。     民国五年谱世系图首载“克明公讳天锡,字仲琪,行克明。按谱引云,自明以来家冯王,历清初而族颇大。乾隆壬寅春,谓言公念户族分析迷失,谨以所知,克明公为一世祖。”清乾隆壬寅为公元1782年,谓言是十世世训公的字,生于乾隆二十六辛巳(1761)年,太学生。在谓言公二十二岁(1782年)修谱时,已距克明公来皖约二百四十年,其间虽经历了由明到清的改朝换代的战乱,但冯王王姓自明“历清初而族颇大”,当时在户族分析迷失又没有资料的情况下,谓言公谨以所知,克明公为一世祖,建立了冯王王氏族谱。我们今天已经无法知道这部谱的原貌,因为那时修的族谱已失于洪杨(清道光-咸丰-同治年间,1850-1864)兵燹。     在清乾隆辛巳谱一百三十四年之后的民国五年,谓续修实系重建了冯王王氏宗谱。十三世光鑑公云,自克明公来和邑建宅已越数百年,户近数百家。由于老谱已失却五六十年,修谱时仅有先人所录草稿一部,及祖坟墓碑可凭。“户丁星散,遍访难稽,以致数年间,几倍经营,几经辛苦”,才形成现今我们所见到的民国五年谱。十四世廷泽公在《王氏得姓源流考》中说,自克明公迁徙来和邑,至民国初年修谱时,四百年间“我族支繁,居散不一。其方日久年深,不易稽考,有被水居外乡者,有避乱迁居外乡者,有前已迁徙而后回归者,其迁不胜枚举。”当时对支派承续情况不甚清楚,“想与前数公或为支流或为嫡源皆不敢臆断。至于清季高曾祖辈户口之繁,支源之众,不甚明晰。”修谱时,已知杭州有我冯王王氏一支,“去信未来”;“本邑(和县)东乡及无为一支,其祖辈查考不清以致无从着笔”。据前辈耆老口口相传的还有,民国初年修谱时,全椒等地有人,骑马坐轿来冯王要认祖归宗、参加修谱,当时因时局混乱,为避祸株连,未予接纳。在乾隆辛巳谱稿中已有多支遗漏,并有衔接不上之处,在重建王氏宗谱过程中又有多支遗漏。廷泽公等历数年辛劳,成就民国五年我王氏宗谱,实属不易。先人嘱托“我族后辈若不惮辛苦续修谱牒务将未修者,更加采访以修之,庶可于心无愧。”时至今日,又近百年