文档介绍：也许上够了演讲和宣传的当,现代人矫枉过正,以为只有不说话的人开口准说真话,害得新官上任,训话时个个都说:“为政不在多言”,恨不能只指嘴、指心、指天,三个手势了事。——《围城》一切会议上对于提案的赞成和反对极少是就事论事的。有人反对这提议是跟提议的人闹意见。有人造成这提议是跟反对这提议的人过不去。有人因为反对或赞同的人和自己有交情,所以随声附和。——《围城》西洋赶驴子的人,每逢驴子不肯走,鞭子没有用,就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。这笨驴子以为走前一步,萝卜就能到嘴,于是一步再一步继续向前,嘴愈要咬,脚愈会赶,不知不觉中又走了一站。那里候,它是否吃得到这串萝卜,得看驴夫的高兴。一切机关里,上司驾驭下属,全用这种技巧。 ——《围城》一切机关的首长上办公室,本来象隆冬的太阳或者一生里的好运气,来得很迟,去得很早。——《围城》有种人神气活现,你对他恭维,他不推却地接受,好象你还他的债,他只恨你没有附缴利钱,另外一种假作谦虚,人家赞美,他满口说惭愧不敢当,好象上司纳贿,嫌数量太少,原璧退还,好等下属加倍再送。——《魔鬼夜访钱钟书先生》在一切机关里,人总有人可替,座位总有人来坐,怄气辞职只是辞职的人吃亏,被辞的职位漠然不痛不痒;人不肯坐椅子,苦了自己的腿,椅子空着不会肚子饿,椅子立着不会腿酸的。——《围城》抱行政野心的人最靠不住,捧他上了台,自己未必有多大好处;仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店,依然拖着空车子吃西风,别想跟他进去吃。——《围城》办行政的人有他们的社交方式。自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。——《围城》有秘书的人会觉得自己放大了几倍,抬高了几层。——《猫》只向高处看,不顾脚下的结果,有时是下井,有时是下野或者下台。——《读伊索寓言》依照生理学常识,人心位置,并不正中,有点偏侧,并且时髦得很,偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”,颇有科学根据。——《一个偏见》在这变故反复的世界里,多少人对主义和信仰能有同样的恒心呢?——《猫》伊尹是中国第一个哲学家厨师,在他眼里,整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大般,把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识,所以自从《尚书·顾命》起,做宰相总比为“和羹调鼎”,老子也说“治国如烹小鲜。”——《吃饭》最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众,把自己的野心装点成民众的意志和福利;请客上馆子吃菜,还顶着吃饭的名义,这正是舌头对肚子的借口,仿佛说:“你别把怨,这有你的份!你享着名,我替你出力去干,还亏了你什么?”——《吃饭》干政治的人先去教书,一可以把握青年心理;二可以训练自己的干部人才,这跟报纸的制造舆论是贯的。——《围城》从前愚民政策是不许人民受教育,现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人,因为不识字,上人的当,受教育的人,因为识了字,上印刷品的当,像你们的报纸宣传品、训练干部讲义之类。——《围城》做官的人栽筋头,宛如猫从高处掉下来,总能四脚着地,不致太狼狈。——《围城》女人不必学政治,而现在的政治家要成功,都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。——《围城》办行政的人尤其难守信用,你只要看每天报上各国政府发言人的谈话就知道。——《围城》人类几千年来虽然各方面大有进步,但是对于同类的残酷,并未变得精