文档介绍：曾子曰:【吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?】子曰:【我非生而知之者,好古,敏以求之者也】子曰:【默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?】子曰:【学如不及,犹恐失之】子之燕居,申申如也,夭夭如也。子曰:【饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。】子曰:【甚矣,吾衰也!久矣,吾不复梦见周公。】子曰:【苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!】子曰:【后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!】子曰:【譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!】子谓仲弓曰:【犁牛之子騂且角,虽欲勿用,山川其舍诸?】子曰:【兴于诗,立于礼,成于乐。】子曰:【志于道,据于德,依于仁,游于艺。】子曰:【吾有知乎哉?无知也!有鄙夫问于我,空空如也,我扣其两端而竭焉。】子曰:【由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。】子曰:【三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。】子曰:【知之者不如好知者,好之者不如乐之者。】子在川上曰:【逝者如斯夫!不舍昼夜。】子曰:【君子泰而不骄,小人骄而不泰。】子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。子曰:【学而时****之,不亦説乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?】子曰:【巧言令色,鲜矣仁!】子曰:【德不孤,必有邻。】子曰:【君子坦荡荡,小人常戚戚。】子曰:【君子不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。】子曰:【暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。】子曰:【群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!】子曰:【文莫,吾犹人也;躬行君子,则吾未之有得。】子曰:【富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好。】宰予昼寝。子曰:【朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。於予与何诛?】子曰:【始吾於人也,听其言而信其行;今吾於人也,听其言而观其行。於予与改是。】子曰:【三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。】子曰:【博学於文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!】子曰:【君子求诸己,小人求诸人。】子曰:【不曰【如之何,如之何】者,吾未如之何也已矣。】子曰:【视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?】子曰:【古者言之不出,耻躬之不逮也。】子夏曰:【日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!】子夏曰:【博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。】子路曰:【愿闻子之志。】子曰:【老者安之,朋友信之,少者怀之。】子夏曰:【小人之过也必文。】子曰:【不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。】子曰:【士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。】子曰:【君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。】子曰:【君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。】:“学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学了,然后按一定的时间去温****它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是有道德修养的人吗?”:“温故而知新,可以为师矣。”孔子说:“复****旧的知