文档介绍：黄亢美黄亢美——汉字偏旁部首例说形声字由形符和声符两部分组成,形符表义,声符表音,字的最初的一种意义叫做“本义”,字的其他意义一般是由本义派生出来的,叫做“引伸义”。本义和字形是有关系的,在大量的形声字中,形符在《说文》等字典中一般是作为部首的,今天我们在进行识字教学中,了解常见部首的含义,有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识,下面简要介绍一些常见的主要部首。(一)口部之类(口舌言欠)口部第一类是跟口有关的器官,如嘴、喙(hui鸟嘴)、喉等。第二类是跟口有关的行为,如嚼、啼、叫、噬(shi咬)等。第三类是象声词,如呱(小儿声)、呦(鹿鸣声)、喔(鸡鸣声)等。第四类属于语言方面的事。如命(从口、从令、会意,令亦声)、问(从口门声)、唯(答应)、咨(咨询)等。另如,名,夕是夜晚,黑夜冥冥,相见时须问名。嚣,从页(首)从四口,义为众口喧闹,叫嚣。君,从君口,口以发令,能发令者为君。否,从口从不,口说不,自然是否定。汉字楷化后,“口”字又呈一形多义现象,如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或建筑物的一部分;在“合”中表盛物之器等。“口”字在书写中常有一些变体,例如:甘,古文字是“口”中含“一”,食物含于口中舍不得咽下,表示味道甜美。故本义为甘美、甜美。旨,“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙(匕)中的味道。本义是味美,引申指文辞中的含意,如题旨、宗旨、要旨等。曰,yue,口中加横,表示张嘴说话。“智”,从曰(yue)从知,知亦声。意为“知识”丰富,能说会道(曰yue)。舌部可认为是口部的分支,舌字本身就从口。其他如,甜(会意)、辞、舔等。言部言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义,原则上从言从口都可以。例如谕、喻等字。有时甚至既从口,又加言,例如谘(后起字)。言部的字大致可以分为三类。第一类是动词,如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛(本义是斥责,所以从言)、识(本义是记住,即记住古人传下的话,故从言)。第二类是名词,如诗、词、诰、诂等。第三类是形容词。这一类字多与道德有关,如谦、谨(本义是谨慎,特别是在语言上多加小心,故从言)、诚(语言上不虚伪,诚实)、信(言语真实)、诈(谎骗、不诚实,故从言)。欠部欠部也与口有关。欠字的篆文上半是气字,下半是人字,表示人在呵气。现在我们说“打呵欠”正是这个“欠”。因此,有关呵气的动作往往从欠。例如“吹”字从欠从口,因为吹就是“出气”,有关欠部的一些字如:虚欷(xuxi),大哭后的抽息声,故从欠。也作嘘唏欢欣,徐锴说“喜动声气”,故从欠。歌,唱歌需呵长气,故从欠。此外,有关吸气的动作也往往从欠,“歙”(xi)是鼻子吸气;“歇”,劳作而气喘,小憩使气平息;“饮”、“歃”(sha)都是喝,“喝”也需要吸气,所以从欠。“既”是“欠”的反义,是人饱食后逆气打嗝之形。“既”即是人饱食后把头后转,故“既”有已经的意思。(二)心部(心)心部的偏旁共有三种写法:,一般在字的下部。如:意、念、恩、悲等。,放在字的左边,俗称“竖心旁。”,放在字的下部,俗称“偏心旁”。如恭、慕、忝(tian谦词)心部的情况比较简单,一般都是关于心理的意义,主要是性和情两类的字。所谓性类的字,是关于人的德性和品质的,如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等;所谓情类的字,是关于人的心理活动的,如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是:惟,本义是思维,故从心。慢,本义是怠慢,傲慢(不是缓慢),故从心。息,本义是呼吸,自就是鼻子,清段玉裁说:“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口里出气也叫息,故长叹又叫太息。意,从心从音,察其言(声音)而知其心意,犹言心中的声音。(二)目部(目、见)目部的字都是跟眼睛有关的意义,如:眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一些字从目的原因是:睡,从目从垂,垂亦声,眼皮下垂即表睡之意。省,本义是细看,引申为省察。《论语·学而》“吾日三省吾身。”眷,本义是回头看,《说文》:“眷,顾也。”见部见部可以认为是目部的分支。见字繁体本身就从目从人,表示人瞪大眼睛观看。见部的字多与视觉的动作有关,如观、览等。另下面的一些字从见的原因是:视,本义是看,从见、示声(右形左声)规,从夫从见,夫是人饰发簪的象形,“见”即审视,目的是使之不歪不斜,合乎要求。觉,本义是睡醒,从见,学省声。觉字从见,意为睡醒就张开了眼睛《庄子,齐物》:“觉而后知其梦也”,现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词,偏于“睡”义。臣,是“竖目”。人首正时目平,人俯首时目竖,所以用“臣”来表示俯首听命的意思。卧,“人”俯卧时自然是竖目,故“卧”从人从臣。(四)页部之类页(xie)就是头。篆文从首(古首字),从儿(人),指的是人头,因此,从页的字都与头面的意义有关。如顶、颊、颈、额等。另:颠,本义