文档介绍：神学—仙学—理学=体学——以东方传统文化为核心建立人类文明之新体学作者:王逆波编者注:人类社会正迈进一个全球化时代,然而我们的文化研究却落后于时代的步伐,没有人重新对“宗教、哲学、科学”三大文化内涵,进行系统的重新整理性研究。作者通过20年研究中国传统文化“易道佛儒医”以及诸子百家学说,在成功创立东方智慧的《三维哲学原理》基础上,获得“神学、仙学、理学”三维一体的文明体学观。如今,人们以“单一、形式、理性”的思维、方法、观念,用“分析、分解、分化”的科学思想,歪曲和干扰了本来属于人类先神先祖先圣的圆满思想智慧,打乱了人们传统的自然道德与社会生活秩序,严重破坏了人类的正常精神状态。本文,作者希望通过“三维整体观”的正确认识人类文明历史和不同文化成果,引导大家重新正确认识世界不同文化的形成历史、内涵、功能,正确选择人类未来文明的发展方向与圆满目标!神学作者研究提示:人类文明的童年,曾经历了一个“神与人”的原始时代。这段关于人类文明起源的真实历史,被当今现时代的唯物论文化学者忽略,或者是有用心地有意回避,造成了今天的人们无法知道自己生命的起源,使人类失去对生命意义的精神依托,在迷信迷茫迷失的思想痛苦中挣扎!“神学”一词,应该指所有关于人类文明之前,真实存在“神与人”的文明生活历史。或是,关于人类文明之本源的学说。引用百度词条:在基督教于罗马获得胜利以后,神学一词多被用以指称基督教信仰观的诸多理论。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος(即神/上帝)和λογος(即道/话语/学说)两个字组合,字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。自由神学(Liberalism)亦称新神学(Modernism)。顾名思义,自由神学以不被传统思想约束自居,乐意接受科学对圣经之批判。寻求把基督教信仰摩登化,使它能与现代新学术和科学调和。自由神学之鼻祖为德国之史拉默克(Sehleiermacher)。他在1799年出版的(OnReligionSpeechestoitsCulturedDispisers)成为新神学的先身。巴特(Barth)在1919年出版的EpistletotheRomans开始了新正统神学运动,同时也为新神学思想敲响了丧钟。史拉默克以为神学乃人类宗教情感和经验之描述。宗教的权威,从客观性的启示迁移到主观性的宗教经验,一般而论,新神学思想相信圣经是一班宗教伟人之宗教思想和经历之描写,没有超然的权威性,只不过代表宗教进化史上的一个高潮。其他主要的正统派基本信条名称虽被保留,但内容却被重新解释。超然有位格的神,变成了内在性的泛神论,或解释成为一般宇宙间的能力,耶稣的神性当然被否定,耶稣只不过是第一个基督徒,是一个超然的圣人,代替性的赎罪也被否定,耶稣之死,只不过为我们立下了一个自我牺牲的榜样,耶稣的为童贞女所生及复活,都被解释成有名无实的神话故事。新神学思想不相信天堂地狱之实际,将来人人得救,强调人类乃兄弟之亲(Brotherhoodofmen),神为万人之父(FatherhoodofGod),人类慢慢的进化,终归自己会带来天国的降临和乌托邦之实现。作者研究注解:我们很明显地看到:自由神学或者新神学,是完全从人的角度科学理性认识,错误地否认真实的自然之神,形成了后来影响人类生存生产生活的不完全科学思想——无神论。三维宗教体学观认为:神学,应该是指我们在承认自然之神(人非人灵魂)的存在基础上,对“神”进行“灵性、感性、理性”地三维认识与判断(人格化之神),才能获得正确而完整的自然科学之学术思想成果。如果,我们把现代新神学与传统神学断然地割离认识,就肯定造成现代科学理性的单一认识之盲区,也就断送了人类新文明发展的前途,成为无根之木无源之水的唯理科学之新学术迷信。仙学作者研究提示:人们所说的修行求道,也就是希望通过亲身实践并掌握关于做神仙的学问。因此,我们有必要学****关于生命的全部真理。世界到底有没有神仙?当人类知道自己从哪里来,要到哪里去的生命道理,就能彻底明白自己寻仙做仙的道路了。仙学,是神学的应用,是人类真正的得道之学。仙学,是研究人通过“卫生、养生、摄生”的修炼方法,实现“身与意”完美结合的人格升华,让灵魂达到“长生、再生、永生”目标的圆满生命智慧学说。仙家,成就的最后目标是飞升天国。就是通过修仙的方法,使重浊的***化为轻清有生命能量的气态,离开这个多灾多难的短命世界,升迁到长命自由的永恒世界。引用百度词条:二十世纪20年代,由中国著名道家学者陈撄宁首次倡导将仙学独立出来作为专门的学术来研究。神仙之学在中国相传已有数千年的历史,其基本内容包括三元丹法、中医针药及内家拳三大部分。早在《山海经》中就已经出现了“不死之国”等的描述,后来开始出现一些神奇的长寿人物,例如彭祖和洪崖先生。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁,汉朝时仍在。