文档介绍：日本文化漫谈结课论文上完9次课后,让我印象最深刻的还是日本的寺庙,。以前到欧洲旅游看过许多的教堂,一比较,发觉东西方在宗教信仰上的一致,不过在西方的载体是教堂,在东方则是寺庙。有资料说全世界不信教的人有13亿,中国占了12亿。这个统计我以为不确,剃度和带发修行是一种,居士是一种,大量是信男善女,更大量的是求着菩萨了,求财求子求吉求业才临时抱了佛脚,同笃信的信仰相去甚远。民间还有大量在三大宗教之外的宗教,还有以图腾或本土崇拜的形式存在的类宗教。我是属于那种敬畏神灵,绝不亵渎神灵的人--于是无论教堂还是寺庙都修得庄严肃穆,我想就是为我这样的凡人修的,让人产生一种敬畏感,让人在喧嚣的尘世中找到一种精神的寄托,宣泄,解脱或释放。宗教产生的原因不是本文能承受的,我想,一个世俗的说法颇能概括它存在的合理性:富人什么都有了,他们缺的就是菩萨;穷人什么也没有,他们只有一样东西:菩萨。从网上查阅了资料以及课堂上的了解,我来粗略的谈一下日本的清水寺。清水寺可以作为日本寺庙的一个代表清水寺因寺中清水而得名,顺着奥院的石阶而下便是音羽瀑布,清泉一分为三,分别代表长寿,健康,智慧,被视为具有神奇力量,游客路经此地一定会来喝上一口水,,由大将军坡上田村麻吕于798年兴建。现存的大部分建筑始建于公元1633年,被定为国宝的主堂是由139根立柱支撑的,宛如硕大的舞台,又称“清水舞台”。本堂的下方有著名的“音羽瀑布”,与祈求分娩顺利的“子安塔”,后者被列为世界文化遗产,清水寺建于音羽山上,为日本佛教北法相宗的总院。寺院周围是京都的名胜古迹,春天樱花盛开,秋天红叶似火。进入寺庙首先是巍峨的楼阁,同中国的相似,也有不同,它的屋顶大于下部,屋檐巨大地伸出,令人想起古时候日本人的帽子。其它,同中国无异,照例是金碧的佛像,供桌,香炉,蜡台,钟罄,殿外是石阶、石兽,回廊,就是菩萨也是中国的。只是装饰有少许变化,比如灯笼,长形的橄榄状,花纹有些特别。 清水寺建在音羽山麓。殿旁边是有名的清水甘露泉,三股泉水从山岩中流出,清泉水便分三处从一石屋顶上的管子里流下,人们排队鱼贯而入,用特制的金属杯接水而饮,金属杯有一个长长的柄,全放在旁边的一个巨大的消毒柜中消毒。三股水潺潺而下,说是三股水分别代表智慧、健康和情缘。年轻人肯定选择情缘,中年人大慨会选择智慧,老年人当然选的健康。那股清冽的泉水,凉凉的,有丝丝甜味。后来才想起三泉中竟没有列入世俗之求:财富,可见寺庙清净之地从古代起就保持了它的品位和纯洁。现在的人在叩拜之时有多少人祈求过智慧?恐怕没有。如有财富,恐怕会十有八九。在求签的地方人多求的下签,不像中国国内大多寺庙净是好签。签意的求解其实并不重要,我们凡夫俗子离天机还很遥远哪。但人们求签多半怀着一种求得好签的期翼,巴不得上上签,求得不好咋办,也许又是许多人不敢求签的原因。在浅草观音寺,有一种有意思的****俗。观音寺建于公元645年,有一个“观音显圣”的传说。浅草寺的象征是风雷神门,上面挂着写有“雷门”两个字的大红灯笼,赫然醒目,很是气派。“雷门”两侧,有威风凛凛的风神和雷神二将镇守浅草寺内,在殿旁几株圆形树上挂满了白花,近看,却不是,是无数叠起的纸条栓挂在上面,在风中摇晃,颇像开满一树白花。细问才知是求