文档介绍：东汉的黄门北寺狱分类:大学学报作者:宋杰字数:2842来源:首都师范大学学报(社会科学版)第2期摘要:东汉的黄门北寺狱是设在宫禁之内的诏狱,囚禁对象主要是反对宦官专权的朝野士大夫。狱内审讯、监管由宦官负责,经常非刑虐杀犯人。该狱囚犯经历的司法审判程序和其他诏狱有别,多是宦官矫诏或唆使皇帝直接下诏拘捕,以避开外朝官员的审查覆议。外戚、士大夫针对宦官把持的这所监狱采取了争夺与反制措施。“党锢之祸”后,随着汉末政治形势演变,黄门北寺狱的地位与作用逐渐下降,直至毁灭。关键词:黄门;北寺;宦官;外戚;士大夫;党人;诏狱中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1004-9142(2007)02-0001-10 东汉后期,宦官集团在与外戚、士大夫的斗争中频频获胜,其重要原因之一,就是他们充分运用所控制的各种政治工具来镇压和打击对手。设立在宫禁之内的黄门北寺狱就是阉宦肆虐的利器,也是当时朝政紊乱的反映。这一监狱的设置情况如何?在东汉政治生活中发挥什么作用?此即本文拟考察研究的内容。一、汉代“黄门”诸义与黄门北寺由来“黄门”一词,最初是表示宫廷中的禁门。如《通典·职官三》:“凡禁门黄闼,故号黄门。”秦汉皇宫往往采取大小宫城内外相套的建筑布局,其核心区域是皇帝、皇后居住的“禁中”,又称“省中”,戒备森严,不得擅入。由其初义引申,“黄门”一词又泛指宫省禁地之内。如《汉书·西域传下》:“薄梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门,巨象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。”此处所说的“黄门”就是指禁中,那里有御用马厩。再如《汉书·金日碑传》载其“以父不降见杀,与母阏氏、弟伦俱没入官,输黄门养马”;“武帝游宴见马,后宫满侧。(金)日磾等数十人牵马过殿下,莫不窃视,至日磾独不敢。”即反映其在禁内服务的情况。此外,任职于禁中的各种官吏均可泛称“黄门之官”。如驸马都尉又称“黄门驸马”,给事禁中的郎官称做“黄门郎”,或称“黄门侍郎”、“给事黄门侍郎”。《通典·职官三》:“其官给事于黄闼之内,故日黄门侍郎。”马防为执金吾,得入禁内参医药事,因此被章帝称做“黄门舅”。在禁中听候皇帝差遣的文士、匠师、倡优等则名为“待诏黄门”,禁内的皇家乐队也被称作“黄门鼓吹”。汉代官禁之内服侍皇帝起居的主要是宦官和宫人。宦官的职务有中黄门、小黄门、黄门冗从、黄门常侍(或称中常侍)等等,并设有专门的管理机构,其主官为黄门令,“主省中诸宦者”,为少府属下。因此,两汉“黄门”一词有时又专指禁中的宦官。如《后汉书·王龚传》曰:“龚深疾宦官专权,志在匡正,乃上书极言其状,请加放斥。诸黄门恐惧,各使宾客诬奏龚罪。”上述“黄门”诸称,尽管内容颇为繁杂,但都与皇帝、皇后居住的禁中重地有着直接的联系。东汉的“黄门北寺狱”或简称“北寺狱”。李贤注《后汉书·勃海王悝传》曰:“北寺,狱名,属黄门署。”汉代宫禁之内黄门令、丞的办公机构即为“黄门署”,设署长一人,“(秩)四百石,黄绶”。“黄门署”又可称“黄门寺”。应劭《风俗通义》:“寺,司也,庭有法度,令官所止,皆日寺。”因此两汉县级以上官署和宫中办事机构亦称“官寺”,“寺”、“署”同义互用,如《后汉书·蔡邕传》:“今灾眚之发,不于它所,远则门垣,近在寺署。”洛阳旧有南北二宫,建武元年(公元25年)十月癸丑,刘秀“车驾入洛阳,幸南宫却非殿,遂定都焉”。由于受战乱破坏,两宫均有颓败,建