文档介绍：《温氏母训》一文,是明朝末年的贤者温璜先生,记录他的母亲陆氏的教诲,编订而成的。内容包括祖业的守成、家道的维系、女德的训言、子女的教育等等。《温氏母训》来源于温母贞良的节操,与人生深厚的阅历,富含了修身齐家的深远智慧。【家道的守成】曾祖母曾经告诫你的祖父说:人即使贫穷饥寒,也切记不能轻易地抛弃祖宗的根基与产业。祖业一旦失去,就会有落叶不得归根的痛苦。我们宁肯少吃一顿饭,来守这一尺一寸的土地。她曾经以手摸着锅盖,不让儿女晚辈分家和另起炉灶。而今各家的祖业都有变卖或转让的,唯独我们家安然无恙。能到今天这样,哪里是件容易的事啊!切记切记。人有父母妻子儿女,如同身体有眼耳鼻舌,都是生来就具有的,怎么能不一一照顾和料理呢?只为了世俗之物,把人的精神与意志,全都交给了生计与家产,这就叫做「家」人,不叫做读书人。家庭中的礼数,贵在简易而安闲,不求繁琐而费力。富贵一层,就繁琐一层,繁琐一层,就疏远一层。穷人不肯祭祀,不肯参与婚庆吊唁的活动,这是穷到不知回头的地步。祭祀断绝,是和祖宗不相往来,婚庆吊唁断绝,是和亲友不相往来。这样的人就称之为「独夫」,上天是不会保佑他的。【亲贤与立志】世人眼赤赤,只看得见黄铜白铁,受了人半斗米一串钱,就声声喊大恩德。至于一乡一族当中,有大宰官当风顶浪的,有学识宏博、雄才大略,足以开启人的胆略智慧的。有年事已高的长辈,仙风道骨、诚心恳切的,晚辈后生,学****他的孝顺友爱、老成厚道,终身都受用无穷。这样的大利大益之处,却埋没而不被提起,殊不知这样的人,才是阴德深厚的人。当家的,把祖宗要紧而没完成的事,补一两件。当官的,把地方重要而没做到的事,干一两件,这才是男子的作为。高官厚禄,不算是作为。贫穷的人未谈发迹,要先求自立。常见几个人在座,偶尔丢失了物品,必定指责是穷人所偷的。几个人在座,群起而捉弄人,必定拿穷人当话柄。人若不能自立,这些光景,受也要你受,不受也要你受。问世间什么是最乐的?温母说:「不放债、不欠债的人家,不大丰、不大欠的年时,不奢华、不盗贼的地方。这是最难得的。不受饥饿寒冷的穷人,学****孝顺友爱的秀才,通晓文辞义理的商人,懂庄稼的公子,老面孔的宰官(没有官架子),这尤其是难得。」【儿女的教育:教子】儿子是天生的,不是打成的。古人说,棒头出孝子。人们不知道这其实是说,是铜,就打造成铜器,是铁,就打造成铁器。若是想把驴头打成马面,有这个理吗? 穷秀才处罚下人,动用鞭棍,就已是到了极处了。然而偶尔一用还知道警惕,常常用往往就不当回事。教儿子也是如此。闭门教子,不只是前程远大,避免遇到品性不端良的人,更是最得力的地方。有人问,晋朝陶侃先生的母亲高明在什么地方?我说:剪掉自己的头发,以卖钱来备饭招待客人,这是一般人很难做到的。温母说:不是这样的,我看陶侃搬运瓷瓮以****劳,这才知道他的母亲平日教子有方。(编者注:)陶侃,晋朝浔阳人,字士行,历任荆州刺史、长沙郡公等职,主管八州军队。他带兵果敢坚毅,善于决断。在广州时,为了励志与****劳,曾经在早晨把上百口瓷瓮搬到斋房之外,晚上又搬回房内。竹子木屑都存起来备用。陶侃常说:大禹是圣人,尚且珍惜每一寸的光阴,至于一般人,应当珍惜每一分的光阴。他的母亲湛氏,是历史上著名的贤妻良母。陶家很贫寒,湛氏把纺织所得的钱,全都用来补贴家用。她教导儿子要结交比自己好的朋友,以增长学问和器量。家里虽然贫苦,但只要来了客人,她