文档介绍：一
关于禁忌语使用研究的综述
摘要:
关键词:
前言:
语言是一种约定俗成的最广泛的社会交际工具。但是基于社会文化,宗教信仰等多方面因素,交际时存在一些需避讳的对话,也就是禁忌语。如果不加以注意,我们交际的目的会因为这些“禁忌语”而大打折扣。现今社会是一个交流频繁,贸易来往频繁的世界,出于对与己交谈对象的尊重,我们应该熟悉各种文化背景下的禁忌语,了解禁忌语的重要性,了解禁忌语的特征,能够做到交谈礼貌用语,避免引发对方不满的禁忌语,使交际能够顺利进行下去。学****禁忌语的使用,这是一种文化态度,是一种做人准则,是一种个人素质,更是一种工作准则。
一、禁忌语起源和解释
禁忌语就各种文化而言,由来已久,通过各种文献记载,可以发现,禁忌语的使用是伴随着氏族生活而发展来的。我国早在《汉书・艺文志・阴阳家》中就记载“及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神”。《曲礼》中也曾记载:“入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳”。在西方,禁忌语(Taboos)则是发源于波利尼亚汤加语,意思是“需要极端注意的事情”,是由18世纪英国水手 James Cook 首次在汤加语****俗中注意到,而后把这个单词带到了英语中,根据牛津高阶英汉汉英双解词典,Taboo 一词意为“a cultural or religious custom that does not allow people to do,use or talk about a particular thing as people find it offensive or embarrassing.”(文化或宗教****俗方面的不允许人做,使用或谈论的一个特定的事情,人们发现它会使人尴尬,并具有攻击性。)由此看来,不管是中国还是西方,禁忌语都是由禁忌而产生,这些书里提到的“禁忌”表现在语言方面就是语言禁忌,在中国又简称“禁忌语”或“语讳”。
二、禁忌语对比研究
2004年席晓青的《英汉语言禁忌》,2010年徐明的《简析英汉禁忌语之异同》,2011年刘利娜的《禁忌语的汉英语用对比》
,2005年荣滢瑗的《小议禁忌语》都是从综述性的角度对于中西方禁忌语在宗教、信仰、隐私等方面进行剖析。禁忌语实际是人的一种心理现象,对它的研究离不开对认知心理的理解。2011年张爱荣的《从认知角度看英汉语言禁忌现象》和2008年陆扬的《语言禁忌现象的认知心理探源》就用应用范畴原型等认知语言学观点,对禁忌语进行认知分析,为揭示禁忌语的实质提供理论工具和新视角。
禁忌语作为语言学的一小支,具有鲜明的文化性,2003年侯雪梅,宋敏生和张平合作的《语言交际中的文化信息探索》,2007陈琼丽的《浅谈吉祥语、禁忌语所承载的文化信息》,2006年姜志伟的《禁忌语的文化内涵及译法》以及王丽坤2008所著的《名俗文化中的禁忌语初探》都是从文化的角度来探索禁忌语所承载的文化信息和文化背景。而2007年姜美娜,宋宝刚的《禁忌语的文化心理学透析》以及2006年臧永红的《禁忌语的表现形式及其社会心理基础》在基于文化,从使用者的心理角度来探寻禁忌语的使用对于人们心理活动的影响。
禁忌语的使用通常会以委婉语的方式呈现,2005年李青的《汉英委婉禁忌语对比研究》、2003年刘清波的《禁忌·禁忌语·委婉语》以及2007邝永辉的《禁忌语、委婉语性质新探》探