文档介绍：哈尔滨师范大学选修课论文题目浅析摩西十诫学生刘杰指导教师张强年级2008级专业汉语言文学系别中文系学院文学院哈尔滨师范大学2011年12月浅析摩西十诫——希伯来民族最早的宗教戒律刘杰学号20中文08级汉语言文学三班众所周知,希伯来文化与希腊文化并称“两希文化”,他们是西方文明的源头。作为一个弱小的民族,希伯来人创造出了一个最伟大的神——上帝。始终漂泊的希伯来人,凭借一部《圣经·旧约》就维持住了自己的民族与信仰,由此可见其伟大性。那希伯来人民又是通过什么来规范自己的行为呢?这就需要追溯到《圣经·旧约》之《出埃及记》中的“摩西十诫”了。“摩西十诫”是西方文化中最早的宗教戒律之一,也是希伯来民族最早的宗教戒律。由于对宗教知识的欠缺,在本文中我无法阐释“摩西十诫”对基督教和伊斯兰教教义的影响和重大意义。本文中,我首先将概述“摩西十诫”的来历及内容,然后对其做简要的分析。一、“摩西十诫”的来历在《出埃及记》中,摩西带领希伯来人民逃出了埃及人的奴役,来到了圣山西奈山下,在那里扎营。摩西上山去朝见上帝。摩西四十昼夜在山上与上帝定约,他有两块写满诫命的石板,那是订约的主要纲领——十条诫,是上帝亲手写的。但由于以色列人,也就是希伯来民族的人触犯了戒律,他们筑金牛为偶像向它跪拜。上帝告诉摩西,因为人民犯罪背弃了上帝,让摩西赶快下山去看看,并且决定要灭绝背叛自己的人。因为摩西反复的求情,上帝才没有降灾祸在他的子民身上。摩西下山后,由于气愤,摔碎了两块石板,西奈山的“整风运动”也由此开始。在“整风运动”结束之后,摩西最后一次上神山,又呆了四十昼夜,不饮不食,和上帝订立十条戒命和各种教规法典。“摩西十诫”由此而来。二、“摩西十诫”的内容第一条:“我是耶和华-你的上帝,曾将你从埃及地为奴之家领出来,除了我之外,你不可有别的神。”第二条:“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华-你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我、守我戒命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”第三条:“不可妄称耶和华-你上帝的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”第四条:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌做你的工,但第七日是向耶和华-你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”第五条:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条:“不可***。”第七条:“不可奸***。”第八条:“不可偷盗。”第九条:“不可做假见证陷害人。”第十条:“不可贪恋他人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”三、对“摩西十诫”的理解“摩西十诫”作为《圣经》中的基本行为准则,流传了下来,影响深远。它是以色列人一切立法的基础,也是西方文明核心的道德观。不得不承认,“摩西十诫”确实有巨大的道德力量。我们知道在《圣经》中“摩西十诫”并不是摩西的思想,而是上帝耶和华写的。