文档介绍：四十七、困卦1泽水困兑上坎下困:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。白话:困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉祥,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。解读:泽加水就是困乏上面是泽,下面是水,所以叫做困乏。困,卦名。言,李镜池说:“借为愆,罪。”信,伸,这里指申述清楚。困卦是《易经》六十四卦中的第四十七卦。本卦为异卦相番(坎下兑上)。上卦为兑,兑为阴,为泽;下卦为坎,坎为阳,为水,大泽漏水,水草鱼虾,处于穷困之境。阳处阴下,刚为柔掩,像君子才智难展,处于困乏之地。所以卦名曰困。困卦下坎上泽,泽、坎皆是水,而水在泽下,泽干涸而没有水。卦中除“初六”与“九四”阴阳相应外,其余两两皆不相应;而“初六”与“九四”亦是阴阳颠倒,不中不正。卦中三个阳爻,“上六”之阴凌驾于“九四”、“九五”之上,“九二”之阳陷于坎险之中,阳被阴所蔽,一派困象。但卦辞却说“亨”,这是为什么呢?它的意思是说,不能被困境所吓倒,要奋起克服困难;而能做到这样的只有“大人”即有德之人,故“贞大人吉,无咎”——占卜的结果是大人能获得吉祥。这个“大人”就是萃卦的“利现大人”和升卦的“用现大人”,指周文王。“有言不信”,是告诫人们在“困”之时,不能用言语去解困,而是要用实际行动,光说不做不行。困谈的是君侯遭遇困境的卦,此卦与《需》卦、《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是,《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来,谈的是如何等待;《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中,谈的是如何处理这些问题;而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提,《困》卦虽“困”,但它却有令人“有言不信”的亨通,无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面,这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。2卦画这个卦是异卦相叠。内卦为坎,外卦为兑。坎起步,若水从上流、阳气上升、险象环生;兑为收拢,若水入大泽、柔纳百川、波浪欢悦。它似乎启迪人们:溪水入泽,失去了以往的自由度,潺潺之声已经消失,只能随着汪洋波浪翻;阳气遇阴,遂为中和,原来不受拘束的个性受到制约,处于如磋如磨之中;险象遇悦,遂被化解,过去那种居高临下的态势被变为映日明镜。这些现象说明,兑对坎是严重制约,因此“泽水困”,龙游浅水,陷入困境,才智难以施展。但只要坚守正道,努力往深处游,必可成事,摆脱困境。君不见,泽满则溢,必然形成巨大冲力,奔向下游,汇合他流,必成大河大江,波浪滔天、势不可挡。这比起小河小溪来,容易形成大的气候。3卦象困卦的上卦为兑,兑为阴;下卦为坎,坎为阳。阳刚掩压于阴柔下,这是困卦的卦象。4《彖》曰:困,刚揜也。险以说,困而不失其其所,“亨”,其为君子乎?“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。白话:《彖传》说:困卦,阳刚被阴柔所掩蔽。面临艰险却仍保持乐观喜悦。虽处困境却不失其所喜悦的目标,所以前途亨通。这大概只有君子才能做到啊!“占问的结果是大人可获吉祥”,因为他具有刚毅中和的美德。“此时能言善辩未必能取信于人”,说明只崇尚空谈必导致穷厄。解读:“困,刚揜也。”此解释卦名为什么叫困。答曰:“刚揜也。”从卦画的角度看,困的就是刚揜。困卦的上卦为兑,兑义为悦;下卦为坎,坎义为险。处境困苦而内心和平,是困卦的品德。固然身处困境,但不失其操守,穷中求通,恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说:“王公贵族占卜得吉兆”,由于九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位,