文档介绍：:..,编订六经天子失宫,学在四夷。导致政治经济下移、官学衰败导致教育下移。孔子创办私学打破了贵族统治阶级对教育的垄断现象,满足了平劳动者接受教育的心愿,扩大了教育对象诗最早的诗歌选集书历史文献汇编礼礼的A涵和要求乐诗、歌、舞、:庶(较多的劳动力)、富(满足人民的物质生活)、教。在庶、富的基础上才能发展教育性相近习相远也,性(先天的素质)、习(后天的习染)。人先天的素质都差不多,是后天的环境、教育、:有教无类,无论贫富贵贱的人人都可以接受教育;来自不同的地方、不同的阶层、不同的年龄、不同的品行都可以:扩大了教育对象、打破了贵族对教育的垄断、导致学术下移,:启发诱导:不悱不启,不愤不发(教学中学生的积极性和教师的主导性的矛盾)因材施教:根据学生的实际情况,个性差异进行有差别的教学(谈话发和个别观察)学思行并重:学而知之;学而不思则罔;:君子应该有仁知信直勇刚。仁礼是道德教育的最主要的内容,仁是最高道德准则、道德内在情感准则、对他人的关爱礼是道德规范、 道德外在行为准则、社会的行为规范内容有:立志、克己、内省、力行、中庸、:诲人不倦、学而不厌、以身作则、温故知新、关爱学生、:学而优则仕,孔子倡导德政,仁政,就需要大量德才兼备的政治人才,就是君子,为了保证这些君子能够世纪参与政治活动,实现政治理想,孔子倡导贤人政治,主要学而优则什。学习是做官的途径,做官是学习的目的,学习优良是做官的重要条件。学而优则仕和任人唯贤,为封建官僚制度的建立准备了条件。:学在官府是丙周教育的特点,由于奴隶社会的政治和经济条件,两周只有官学没有私学,官学机构和私学机构联系在一起,没有独立、分离。在历史上称为学在官府。客观原因是因为:唯官有学、书、器,而民没有根本原因是因为:生产力发展水平和社会制度结构使得政教统一、学在官府。六艺为教育内容,明人伦为教育宗旨。:礼乐射御书数礼:也称周礼,内容广泛,包括政治、道徳、伦理、礼仪:礼不仅在于培养人的礼仪规范,还具有深刻的政治作用,通过礼制表明尊卑上下的关系,强化宗法制度和君臣关系制度乐:包括诗歌、音乐、舞蹈是当时的艺术教育,陶冶人的情操,包括德智体美的培养在于把强制性的礼仪转化成内在的道徳和精神需求。礼乐是六艺的中心,礼在于培养人的行为规范,乐在于培养人的内在情操,二者相互作用射:拉弓射箭的技术御:驾驭马车的技能西周重视武力的建设,射御是当时重要的军事技术书:文字书写,当时出现了我国最早的儿童识字课木《史籀篇》数:算法书数是文化基础知识和技能,、,政教分离,、方式、,,巾于设置在齐国的都城临淄的稷门,故此得名。稷下学宫始建是在齐桓公当政期间。2、4+2、4性质:稷下学宫是由官家举办,私家主持的集讲学、著述、育才为一体的兼有咨议作用的高等学府特点:学术自由(容纳百家、来去自由、各派待遇平等、争鸣和辩驳)待遇优厚(物质条件、人格上的尊重)历史意义:对战国时期思想学术的发展体现了我国古代士人的独立性和创造性是优秀的教学典范制订了我国第一个学生守则《弟子职》,儒分为八:其中思孟派对教育的影响巨大,,是孟子教育思想的基础,分为以下儿点1) 人性是人类特有的一一四心,人性是人类特有的,区别于苒他动物的本质属性。人性表现为网心:恻隐之心,恭敬之心,羞恶之心,是非之心,是仁义礼智的基础,是起端,所以也成为叫端。其中恻隐之心是卩4心的基础,形成仁的基础。2) 人性本质是平等的,孟子认为人的道德境界、智慧才能,不是先天决定的,而是由后天人努力的程度决定的。同种生物的发展潜力是