文档介绍：杂剧《赵氏孤儿》与伏尔泰《中国孤儿》之比较(转载)((2008-05-1010:23:53)转载▼标签:《赵氏孤儿》《中国孤儿》杂谈分类:摘抄收藏想象的东方、想象的西方—元杂剧《赵氏孤儿》与伏尔泰《中国孤儿》之比较杨维中前言元代纪君祥所作的杂剧《赵氏孤儿》,与法国十八世纪新古典主义巨将伏尔泰(FrancoisMarieArouet,1694–1778,伏尔泰Voltaire为其笔名)根据《赵氏孤儿》改编而成的《中国孤儿》(TheOrphanofChina,1755)两出剧作,是中西戏剧比较上经常被讨论的题目。将这两出戏进行比较的各种批评中,近来经常可见的是像林岷说法:「《赵氏孤儿》使更多的西方人感受到了东方艺术的魅力」,认为《赵氏孤儿》故事在经过传教士的翻译传入西方之后,立刻使欧洲的艺术家被剧中表现的牺牲精神与高尚的道德力量所感动,被该剧所展现的东方艺术技巧所吸引,包括《中国孤儿》等的许多十八世纪戏剧作品,都是受到了《赵氏孤儿》影响下的产物。1即便《中国孤儿》及其它许多作品的确受到了《赵氏孤儿》的影响,但是这些作品中所反映的,往往不见得是《赵氏孤儿》该剧本身所强调的精神,而是被改造、扭曲,这样的扭曲,不仅只是将《赵氏孤儿》原本的在春秋时代的时空背景,移到宋元之际而已。《中国孤儿》当中并非呈现一个真正来自中国的孤儿,反而呈现出的是一个想象中的东方,想象中的中国。这一点,早期的评论其实已经点出,但是并没有一个统一的定论。一、《赵氏孤儿》故事《赵氏孤儿》题目为「公孙杵臼耻堪问」,正名「赵氏孤儿大报雠」,故事共分四折,乃是取材自春秋时期的历史事件「下宫之难」,曲海总目提要卷二记载:「赵氏孤儿,元纪君祥撰,说本春秋、左、国、史记、后来八义记本此。」2在元代以前,此一史实可见诸于先秦的《春秋》、《左传》、《国语》、《公羊传》,汉代的《史记》、《说苑》、《新序》、《论衡》,唐代的《蒙求记》以及宋代的《容斋随笔》。3而对此最早的详尽记载,是在《史记》中的〈赵世家〉。在史记记载中的梗概是,在晋灵公即位十四年后,荒庸骄纵,专擅国政的赵盾屡劝不听,于是晋灵公欲杀害赵盾,赵盾得人相助逃脱,但尚未逃出国境,晋灵公就为赵穿所杀,改立晋成公,赵盾继续执政。晋景公时赵盾去世,子赵朔嗣位,当时大夫屠岸贾得宠,借惩治弒杀灵公的凶手牵引到赵盾,不向国君请命,就擅自于下宫攻打赵氏,将赵朔整个家族全部杀灭。赵朔的妻子是成公的女儿,有孕在身,逃入宫殿中逃过一劫,但是屠岸贾不肯善罢干休,赵朔的门客公孙杵臼与朋友程婴,誓死保护孤儿,于是商议「以命抵命」,设法抱走一个与赵家婴儿同样大小的孩子,由公孙杵臼带着躲入深山。屠岸贾通告全国追查婴儿下落,程婴则去见屠岸贾,称若能得千两黄金,便告知藏匿处,到公孙杵臼被查出时,还破口大骂程婴,请求留下赵氏孤儿。当公孙杵臼与婴儿被杀之后,屠岸贾大感满意,但真正的赵氏孤儿—赵武尚留人间。过了十五年,将军韩厥将赵氏孤儿尚在人间告知晋景公,于是将程婴与赵武召入宫中,然后迫使当年参与下宫之难者一一承认当年的变乱是屠岸贾假借国君之命所为,然后与程婴、赵武联合攻打消灭屠岸贾。赵武二十岁成年后,程婴因责任已了欲***,以告慰赵朔与公孙杵臼,赵武无法阻止,在程婴死后,为他设置了县邑,世代按时祭祀。4 到了纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》,整个剧情的时空背景往前移到晋灵公时,故事内容做了一些改