文档介绍：论杜甫忧国忧民情怀的矛盾性张韩英[摘要] 杜甫是一位伟大的爱国主义诗人,他的伟大在于他既忧国又忧民,并始终保持着一颗忠君爱民之心。在他的身上洋溢着一种浓厚的爱国主义精神和人道主义情怀,在国家与人民之间杜甫曾一度陷入两难境地,并最终由矛盾走向统一。也正是这种忧国复忧民的矛盾统一体始终困绕着他也激励着他,使其人格在矛盾与统一的较量中得到升华。[关键词] 杜甫;爱国主义;忧国忧民;对立统一;安史之乱一千多年前,有一位伟大的诗人,他从朱门外、叛军营、栈道旁、茅屋中走来,带着一生的追求和不变的信仰,奔波于战火连绵、硝烟四起的岁月,并用血和泪铸就了一首首脍炙人口的诗篇。他吟出了“国破山河在,城春草木深”的凄惨与悲壮,唱出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的不幸与悲哀,抒发了忧伤与激愤的内心世界,同时也表达了忧国忧民的爱国主义情怀。他就是唐朝集忧国忧民于一身的伟大诗人——杜甫。一、杜甫的爱国主义情怀杜甫出生在一个“奉儒守官”的家庭,先祖杜预是晋代名将,祖父杜审言是“文章四友”之一,父亲杜闲曾任奉天令。杜甫从小便受到儒家思想的教育熏陶,具有“仁者爱物”,“人溺己溺”的进步思想。所以,植根于他心中的便是“以天下为己任”的伟大理想和抱负。孟子的“仁爱”思想,赋予了杜甫悲天悯民之心和以社稷为念的爱国之心。可以说在杜甫的内心深处,国家和人民没有轻重之分,均处于天平的两侧。杜甫曾在《进雕赋表》中说:“自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业矣。”[1](P1)他自己一直有着“修身、齐家、治国、平天下”的进取思想,满怀“济世”的政治抱负。于国,他身为大唐子民,有志之士,理应报效国家,以保家卫国为己任;于家,他身为名门之后,理应继承祖上功业,为家族争光。可以说,忧民与爱国是杜甫那个时代有志之士的两大责任和义务。杜甫深信自己是一个得儒术之人,具有治国之才,应报效于社会;同时他也深信,如果他将自己的才能贡献给社会的话,社会也将会因为他的努力而呈现出新的面貌。这种价值观增强了杜甫的信心,同时给了他战胜困难的勇气和毅力。然而,杜甫的一生却并没有沿着他的初衷走下去,而是颠沛流离,仕途多难,正如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中所说:“朝扣富儿门,暮随肥马尘。”[2](P22)杜甫终其一身也未登上“要路津”,而是屈沉下僚,漂泊流转。困守长安十年,使杜甫看到了社会的黑暗,认清***的丑恶,同时也深切地感受到广大人民生活的艰辛。从而使杜甫的心理结构总体上由狂激而深沉,由自负而自抑,由伤己而伤时。他不再将自己作为一个可以往来无羁的旷达之人,也不再将求仕当成实现功名的前提,而是将个人与国家、自我价值与社会价值交织在一起,使得他对社会的体识方式、人生的使命感和责任感都发生了重大的改变。杜甫的思想是儒道佛三家并存,而以儒家思想为主。儒家精神的核心是“仁”,即仁者爱人,对人间充满深厚而宽广的爱和同情。杜甫不但信奉儒学,更重要的是他能在现实生活中充分实现儒家的仁爱思想和博爱之心,并把它们作为自己的政治理想和社会职责,将博大的爱心奉献给天下生灵。尽管政治上无所作为,但他的博爱之心却始终未曾泯灭。无论自己的处境如何,忧国和爱民始终是他的行为准则。杜甫有着“窃比社与稷”的人格设计和“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想。这种理想使他在感情深处没有将自己作为一个独立的个体,而是将自己作为社会总体的一分子。由自己的灾难推及到天下人的灾