文档介绍：将(qiang 一声)进酒 [作者简介]李白(701-762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)人,先世隋时因罪流徙西域,他就出生在安西都护府的碎叶城(今吉尔吉斯共和国境内的托克马克),约五岁时随父迁居绵州彰明县(今四川江油市)之青莲乡,遂为蜀人。李白少时学于蜀中,自小胸怀大志,向往建功立业,同时又深受道家、纵横家思想影响。开元十二年(724)25岁便“仗剑去国,辞亲远游”。此后十年他南穷苍梧,东涉溟海,西入长安,北上太原,先后隐居安陆(今属湖北)与徂莱山(今属山东),寻仙访道,结交朋友。天宝初在道士吴筠的引荐下至长安,得见玄宗,供奉翰林,与贺知章张旭等合称“饮中八仙”。不久得罪权贵,遭谗去职,浪迹南北。安史之乱
中,曾为永王李璘幕府,因璘败受累,被流放夜郎,中途遇赦东归,漫游于长江中下游一带,后病逝于安徽当涂。李白反权贵,轻王侯,才华横溢,洒脱不羁。诗如其人,具有强烈的主观感情色彩与奔放飘逸,雄奇壮丽的独特风格,充满对黑暗时局的抨击,对祖国山河的热爱,对下层人民的同情,对自我理想的追求。想象奇特丰富,色调瑰丽绚烂,语言清新俊逸,体现出盛唐诗歌气势充盈的特点,是屈原之后我国最伟大的浪漫诗人,号称“诗仙”,与杜甫一道被称为盛唐诗坛的“双子星座”,并称“李杜”。杜甫以“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”誉之(《寄李十二白二十韵》)。韩愈云:“李杜文章在,光焰万丈长(《调张籍》)。”(明)陆时雍《唐诗镜》云:“太白雄姿逸气,纵横无方,所谓天马行空,一息千里。”其诗众体皆长,尤长于乐府及七言歌行,七绝与王昌龄齐名,号为“神品”。现存
900多首, 有《李太白集》30卷***。 [题解]《将进酒》为汉乐府《鼓吹曲辞·汉铙歌》旧题曲名,多言饮酒放歌。将,劝词。将进酒:“请饮酒”、“劝酒歌”之意,古词有“将进酒,乘大白”云。此诗,前人多谓作于天宝三载诗人被玄宗“赐金放还”时,又以为作于天宝十一年(752),距“赐金放还”达八年之久,今人或以为作于开元二十一年(733)后嵩山元丹丘处时,作者写这首“填之以申己意”的名篇,正值“抱用世之才而不遇合”之际,满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》:“不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。对酒忽思我,长啸临清飙。”)。当时,他跟岑勋多次应邀到嵩山(今河南登封市境内)元丹丘家里做客,三人登高饮宴。
[正文] 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。〔1〕 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。〔2〕 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。〔3〕 天生我材必有用,千金散尽还复来。〔4〕 烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。〔5〕 岑(cén)夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听。〔6〕 钟鼓馔玉不足贵,〔7〕但愿长醉不复醒。〔8〕 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。〔9〕 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。〔10〕 五花马,千金裘,〔11〕呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁。〔12〕
[校注] 〔1〕君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海中部巴彦喀拉山北麓,古代统称其处为昆仑墟,因那里地势极高,故有河出昆仑之说。高步瀛《唐宋诗举要》卷二注曰:“河出昆仑,以其地极高,故曰‘从天上来’。”此句以黄河东流起兴,兴起下文岁月易逝之感慨。奔流:古乐府《长歌行》:“百川东到海,何时复西归。” 〔2〕高堂:父母。青丝:黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到自己的白发而悲伤。 〔3〕得意:适意高兴的时候。 〔4〕“天生”二句:极言其抱负之大与千金之易得。李白《上安州裴长史书》云:“曩昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。”
[校注] 〔5〕会须:应当,应该。会、须,皆有应当之意。一饮三百杯:《世说新语·文学》刘孝标注引《郑玄别传》,刘玄饮三百余杯,仍不醉。 〔6〕岑夫子:指岑(cén)勋,南阳人,颜真卿书《西京千福寺多宝佛塔感应碑》文作者。丹丘生:元丹丘,李白在安陆结识的道友。二人均为李白好友。李白另有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见诏》诗。⑻与君:给你们,为你们。君,指岑、元二人。杯莫停:一作“君莫停”。倾耳听:一作“侧耳听”。 〔7〕钟鼓馔玉:富贵人家饭时鸣钟列鼎,代指荣华富贵。《煌煌京洛行》“挥金留客坐,馔玉待钟鸣”钟鼓:富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)
玉:美好的食物。形容饮食精美如玉。馔,吃喝。玉,像玉一般美好。 〔8〕不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 〔9〕陈王:指曹植,太和六年封为陈王。曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千。”李白此句即由这里化出。平乐:观名,在洛阳西门外,为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣(zì)