文档介绍：读《理想国》有感
当初,选择《经典讲座》这门课,就是想着看看视屏,放松一下心情的。但到了开课,才知道这是一门由四个老师分别讲授经典著作的课程。当时,还挺不乐意的,觉得这样的课肯定无聊死了。直到在老师的精彩讲授下,才喜欢上了这门课,并为当时幼稚的想法感到惭愧。作为一名大学生,如果只是想着业余时间看看电影,听听音乐就能满足的话,就太肤浅了。一名真正有内涵的大学生,应该多读几本国内外的经典著作,提高自己的文化底蕴。
之所以在四门课中,选择《理想国》来写读后感,是因为在老师讲授的时候,就对柏拉图的观点中的某些看法颇有微词,不吐不快。因此下面我就结合中国当前的实际情况,写一写对《理想国》的看法。
首先,来谈一下正义的观点。
在柏拉图《理想国》一书中,对正义定义如下:“各尽其职就是正义”。其中,又对个人灵魂的正义和城邦正义做了详细描述,分别如下所示:
城邦正义就是:各守本分。正义就是在国家中,不论统治者还是被统治者,“每个人都作为一个人干他自己分内的事而不干涉别人分内的事”。据社会分工原则:“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。”“当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不互相干扰时,便有了正义,从而也就使国家成为正义的国家了”。
另外对个人灵魂的正义也做了如下描述:个人的正义和国家的正义都符合正义的“型”是一致的。个人灵魂的正义,保障个人的行为符合道德规范,能自觉参与实现城邦的正义;个人的灵魂中有理智、***和非理智的欲望三部分。理智作为智慧起领导作用,***服从它而成为它的助手;欲望占个人灵魂的最大部分,贪得无厌,必须受理智和***控制;个人灵魂的这三部分各起合适作用,和谐相处,就有自制的人,能主宰自己,使自身秩序井然,就是个人灵魂的正义与心灵健康;个人灵魂的三部分争斗不和,欲望部分膨胀壮大,反对理智与***,就是个人灵魂的“不正义”,就会造成种种邪恶行为,就会破坏城邦国家的正义。
在此书中还提及了判断正义的两个原则:
第一原则:每个人都拥有享受彼此相容的最大限度自由的平等权利;
第二原则:社会经济不平等应当
(a)尽可能地有利于从中得益最少的。
(b)权力和地位在机会均等基础上对每个人开放。
我对柏拉图关于正义的定义并不完全认同,首先是因为柏拉图在此定义中,过分的强调了各守本分的重要性,而对于人的欲望则过多的限制。认为一个人要想正义,就必须用理智和***控制自己的欲望,但是我们应该注意一个人如果能完全靠理智和***控制自己的欲望,那么他一定不会是人,而是神。因为对人来说实在是太难了。另外,更强调个人灵魂的正义要服从城邦的正义,难道城邦中规定的正义一定是正义的么?对此我不敢苟同。想当初,在封建社会的中国,因为统治者的一句话,就会被株连九族或者是五马分尸,更残暴的酷刑更是比比皆是。难道反抗不比各守本分要正义么?历史也证明了,一个国家政府如果过于残暴,侵害老百姓的利益,必然会引起社会的动乱,国家的动荡。但是我对于正义判定的两种原则甚是认同,因为它完全体现出了慈悲和民主的精神。以及对弱者的关怀。现代社会也体现出了这样的人文关怀。如:在调整人与人、人与社会的关系方面,当前重点是要解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。如就业、社会保障、扶贫、教育、医疗、环保和安全等问题,尤其是人民群众反映强烈的收入分配差距过大的