文档介绍：此为去年夏从手稿中键出者,颇多疏漏。今学力少进,虽一时游戏,不足与言述作,然学贵求精,小子虽不学,亦曷敢遽置弗闻?于是综其大凡,刊其芜杂,且少为增益。虽然,甚不自是也,倘能供方家一吷,足矣。零八年秋静如识陈永正《王国维诗词全编》搜罗、笺注皆甚完备,零碎处或不屑为之,小子于是乎手痒。小子浅陋,自不待言,讹误、河汉之处,亦当不一,方之涓埃,犹为过甚其辞,所以为此者,欲以自励,仅此而已。此皆小子大二下学期读书之余戏为之,难与言创见。陈笺或先我而有者,则刊落之,或异我而无关大体者,如“卜邻”,陈笺引宋人诗,余则引唐人“王翰愿卜邻”,又如“飘风自北来”,陈笺不注,余则引《老子》、《庄子》、《离骚》、陶诗以释“飘风”,繁而无当,皆所谓赘疣,甚无谓也,亦并削之。元系手稿,顷者多暇,假友人电脑一一键入,以为大学两年来之纪念云尔。零七年夏静如识时年二十余谓古之伤心人,惟贾长沙、柳子厚、秦少游、纳兰容若可以当之。每读此四子者之书,忧悄不能自主,于吾心有戚戚焉,皆所谓“琪树琼花神仙品,一染红尘便错”(叶申芗《金缕曲(落花)》,《小庚词存》)、“月落难留,星寒欲化,总是一般孤艳”(赵怀玉《雨中花(水仙)》,《秋籁吟》)也。静安或亦庶几乎。北海开樽,东山着屐,何有于此数子者哉?然则果孔席不暖,墨突不黔,以效命于其所自禀,及弊弊焉颓矣、垂垂焉老矣,七尺一棺以毕其生死,岂数子者必翕然而乐耶?恐亦未然。譬如鸡肋,食之无肉而弃之有味也,人之出处行藏,率亦类此。徐铉诗云:“歧分出处何方是,情共穷通此意长。”岂“此意长”可以了之哉,直“此意恒”也。陈寅恪挽静安诗云:“吾侪所学关天意,并世相知妒道真。”每一读之,辄为愀然。按文征明《甫田集》卷一《赠阎秀卿》云:“自古相知真有数,吾曹所乏正非才。”寅恪悼诗,遥师之耶?抑暗合之耶?长夏多闲,审毕拙稿,率写数语。《咏史二十首》:“何当踏破双芒屐,却向昆仑望故乡。”按柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散上(一作向)峰头望故乡。”《咏史二十首》:“有人曾号伏羲来。”按钟泰《庄子发微》《缮性篇》云:“始教民养牺牲以供庖膳,故称之曰‘庖犧’。”皆本《易系辞》:“古者包牺氏之王天下地……作结绳而为网罟,以田以渔。”《汉书律历志》载《世经》云:“作网罟以田取牺牲,故天下号曰炮牺氏。”《发微》又曰:“古羲、戲、犧字通。”故伏羲亦作“伏犧”、“伏戲”,又称“庖犧”、“包犧”、“炮犧”。或有作“伏義”者,如《大唐西域记》数版本(参《大唐西域记校注》(季羡林等)),盖形近而讹者。《黄庭坚诗集》注引《壬子年拾遗记》曰:“伏羲以木德称王,故曰春王,是谓太昊。”则太昊者,即伏羲也。然《楚辞大招》:“四上竟气,极声变只!”洪兴祖《补注》曰:“四上,谓声之上者有四,谓代、秦、郑、卫之鸣竽也,伏戲之《驾辩》也,楚之《劳商》也,赵之箫也。”《驾辩》曲名,后之诗人每以《劳商》偶之,亦伏羲氏为之也。《咏史二十首》:“秦中自古鬼神多。”按杜甫《秋兴》:“回首可怜歌舞地,秦中自古帝王州。”窃谓合观下句“即今诅楚文犹在”,“自古鬼神多”云云,当指秦、楚一带而言,且古来典籍皆谓楚为荆蛮之地,多***祠,故宜补引《汉书地理志》:楚地“有江汉川泽山林之绕,江南地广,或火耕水耨。民食鱼稻,以渔猎山伐为业,果蓏蠃蛤,食物常足。故啙窳偷生,而忘积聚,饮食还给,不忧冻饿,亦置千金之家。信巫鬼,重***祀。而汉中***失(佚)枝柱,与巴蜀同俗。”《楚辞九歌》刘向小序:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。”《咏史二十首》:“楼船明日下牂牁。”按《史记西南夷传》《汉书武帝纪》并有言及者,江临古夜郎国。《后汉书南蛮西南夷传》:“夷獠咸以竹王为血气所生,甚重之,求为立后。牂牁太守吴霸以闻,天子乃封其三子为侯。”此则为汉牂牁郡,辖境当为今贵州大部,旁及云南、广西。钱仲联《剑南诗稿校注》卷三《再赋荔枝楼》“山横瓦屋披云出,水自牂牁裂地来”注云:“古牂牁江,一说即今北盘江,一说即今都江,外此尚有濛江、沅江、吴江诸说。”今按,阮元《揅经室四集》卷十一《龙宾道中》:“柳南山水接龙宾,更度牂牁问逮津。”柳南今位于柳州西南,详其诗意,曰“更度牂牁问逮津”者,则阮元意指牂牁为盘江当无疑也。《咏史二十首》:“黑海东头望大秦。”大秦,亦称骊靬,或牦靬,说者谓即古罗马,小秦指中国。《汉书地理志》作骊靬,《汉书张骞传》颜师古注:“牦靬即大秦也,张掖骊靬盖取此国为名耳。骊牦声相近,靬读与轩同。”又《旧唐书西域传下》:“拂菻,古大秦也,居西海上,居西海上,一曰海西国,去京师四万里。”则拂菻者,倘亦即古罗马所在欤?顾炎武《日知录》卷二十九“大秦”条云:“《晋书载记》:‘石季龙时,有安定人侯子光自称佛太子,谓大秦国来,当王小秦国。’以中国为小秦,则益为夸诞矣。”亭林没后不二百余年,此言竟少少验矣。《杂诗