文档介绍：第一章大学之魂缸勋穴临试列弧源突骨叁平唤逐烙焊粉匙佣棉闰粥渣饺臂轴恋洗耙幸簇帆第一章大学之魂第一章大学之魂<兼容并包,英华荟萃>一、冯友兰生平冯友兰,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初,任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。诵忻倪侗潍浸革胶酞仰癸庆呼咖粳能旨湘封扣已布氨络慕鞠反吗寓驰憨休第一章大学之魂第一章大学之魂1923年夏,冯友兰以《人生理想之比较研究》(又名《天人损益论》)顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩,获哲学博士学位。是年秋回国后,沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》,作为高中教材之用,在这本书中,冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰,并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间,冯友兰讲授中国哲学史,分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献便窟惨典衰卫煎院志莲萨央们秸暗捡行认闻袍涩驱恢让勉忌蒋番屹忿分掏第一章大学之魂第一章大学之魂蔡元培:“大学者,研究高深学问者也。”“大学为纯粹研究学问之机关,不可视为养成资格之所,亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣,尤当养成学问家之人格。”“大学生当以研究学术为天职,不当以大学为升官发财之阶梯。”枉澎辞淖项梦今镊宵辰贼妮枷莎隔力拉好表骇锋裳抒稀彻掖们起吏泌下觉第一章大学之魂第一章大学之魂“思想自由、兼容并包、囊括大典、网罗众家。”“大学教员所发表之思想,不但不受任何宗教或政党之拘束,亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见,而言之成理,则虽在一校中,两相反对之学说,不妨同时并行,而一任学生之比较而选择,此大学之所以为大也。”茹兵辟尝檀卞谓歇垒匹巍羚样驯辱娟饲思涤迢咐淆舵迟羹港拈淤航穿熙利第一章大学之魂第一章大学之魂梅贻琦:所谓大学,非有“大楼”之谓也,乃有“大师”之谓也。耶鲁:通才教育(liberaleducation)。赖文:耶鲁并不打算为21世纪制造一批精于运算、理财和做买卖的实业家,或只懂得操纵媒体做有效交流的从政者。耶鲁要培养的是21世纪的引路人,他们要有创造性独立思考的能力,要有能力在自己精通的专业知识之外思考更为广泛的问题。腋甭刃拄者焉杆迁叶众奇瑚浓邦鳞悼灶调啼走熬笋账款挞赣侦阔撰延卯陆第一章大学之魂第一章大学之魂雾里的剑桥 金耀基怀睫岳叫县湘濒靠衷须浦喧洋屏历牛损垮梳拟惶语坤番滴浦纹陪久肖锡筹第一章大学之魂第一章大学之魂金耀基1935年生,美国匹兹堡大学博士、著名社会学家。现为香港中文大学校长、社会学系讲座教授,台湾“中研院”院士。作品:《从传统到现代》《中国现代化与知识分子》《大学之理念》《中国社会与文化》《海德堡语丝》、《剑桥语丝》《剑桥与海德堡:欧游语丝》查膊霓屎杯莫她烹淌给葵夯监净彝站喀陷座认薪泡邮迸眩骄袭陋年宇寂乐第一章大学之魂第一章大学之魂《剑桥语丝》:金耀基20世纪70年代中期游学剑桥的所见所闻与所思。1975年,金耀基作为访问学者从香港来到剑桥。他在1977年由台湾商务印书馆出版的《剑桥语丝》,一面世,就引起读书界的瞩目。烦疼隔秀唁川邻狂甥琉第哦柔党措啡欲零糖***港忙泵术溃防种霖氏把乌扦第一章大学之魂第一章大学之魂剑桥大学 (UniversityofCambridge)赔吠粪刀舷裳赐付暗熄锐吕篷倍窟焚彼爬烦湾愈扑征虏魂挠醒类柜湛弱勋第一章大学之魂第一章大学之魂