文档介绍：家风家训手抄报家风家训手抄报内容家风板报资料篇一:家风家训手抄报家风一、杨树桐先生论述杨姓作为中国第六大姓氏,是一个主要出自姬姓(皇帝之后西周王族),起源于陕西一带的古老姓氏。杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头,于今已达七世。由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承,出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。杨树桐先生认为:家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。许多保有优良家风的家族,都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等,为家族制定了系统的家族道德规范。一个家庭或家族的家风要正,首先是要注重以德立家、以德治家。其次,还要书香不绝。坚持走文化兴家,读书树人之路。二、曾国藩的“八字家法”国藩所作《大界墓表》载:曾国藩的祖父曾星冈,年轻时沾染了不少“游惰****气。他有书不读,常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐,或日高酣寝”,引起不少长老讥笑。后来,他接受别人的劝戒,“立起自责”,卖掉马匹,徒步回家。从此,他“终身未明而起”,苦心治理自己的家业。为了便于耕作,他领着“耕夫”“凿石决垠”,将小丘改为大丘,还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术,同时喂猪养鱼,一年四季没得空闲。他还总结了一套治家方法,后来曾国藩的治家八字:“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”,就是继承和发展其祖父的经验而来的。曾国藩在给儿子纪泽的信中说:“昔吾星冈公最讲求治家之法,第一早起,第二打扫洁净,第三诚修祭祀,第四善待亲族邻里„„故余近写家信,常常提及书、蔬、鱼、猪四端者,盖祖父相传之家法也。”这“八字家法”,除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外,其他五字讲的都是劳作。不畏“家常琐事之劳”,不畏往复“奔走烦劳”,后来的曾家子弟,在战场,在***,搞外交,搞科研,奔波劳顿,当得大任,是深得这“八字家法”之益的。三、,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。()萧嶷《戒子》,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。(北宋)邵雍《戒子孙文》,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。李世民《帝范》,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。刘备《敕后主辞》,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。(明)高攀龙《高氏家训》,无远不届;志之所向,无坚不入。:《圣祖庭训格言》,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。„„止谤莫如自修。(魏)王昶:《戒子侄》,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。„„(西晋)羊祜:《戒子》我家的好家风家庭是圃,孩子是苗,家风如润物细无声的小雨点。小苗只有在雨露的滋润下,才能健康成长,孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。最近,随着家风一词“火”了起来,脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。记得每次上学前,奶奶总爱叮嘱我几句:“孩子,到学校千万别和同学吵架,如果有人欺负你,就回来给我说,我去找你们老师”!奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾,老是有事没事给我上“政治课”,讲一些经典的故事,教育我遇事要宽宏大量,在学校要和老师、同学和睦相处,不要动不动就和其他人发生冲突。在奶奶的谆谆教诲之下,我基本上没有和老师,同学发生矛盾的现象。爷爷爱给我讲很多关于他当年的艰苦生活,告诫我:“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。你要从小学会能吃苦,否则不能干成什么大事”!爷爷还教导我“吃得苦中苦,方为人上人”。只有经历了常人所不能忍受的环境,才能造就真正的人才,今后的工作和生活方可高人一等。也许这就是“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,饿其体肤......”吧!今天,我已养成了乐于助人、艰苦朴素等好****惯。仔细想想,这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。而如今,奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”,爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约,艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。我非常乐于聆听他们的一言一语,因为那正是我们家的好家风。展未来,树立端正的家风,继承优秀的家规和家训,是值得弘扬民族文化。如今社会一些不良****气已逐渐退出人民的视线,“正能量”得以传递,如再加上优良家风以打造,那么咱们社会的风气将会更加纯洁,人民的生活将会更加美好,国家的未来将会更加繁荣昌盛!家风通常指家庭或家族的传统风尚或作风。家庭乃一切活动的中心──社会是由家庭所组成的,而社会的状况,乃是由各家庭的家长所造成的。社会以及国家的心就是家庭。社会的安宁,国家的兴盛,