文档介绍：阴阳思维与中国传统文化的特征
作者:蓝允恭
中国的传统文化博大精深,神秘莫测,引人入胜。它呈现出超前现象,倒转现象,阴阳互补现象,灵感现象。考其原因,盖以阴阳思维为本,而集阴阳思维之大成者,莫过于《周易》,是以《周易》被人们尊为“群经之首”、“大道之源”、“中国文化的源头”、“经邦济世之学”、“宇宙代数学”(Universal Algebra)、“第一号成功预测”(The Formula)…。
《周易》是世界上最古老的哲学典籍,其影响之深远在世界学术史上极为罕见。它用阴阳的对立统一,相互渗透,相互作用,相互转化来说明宇宙万物的一切现象(含人类的生命现象),用阴阳两种符号的不同排列组合(Permutation bination)来模拟各种事物的特征及变化规律,用深刻的哲理来启示天道(自然观、宇宙观),地道(客观物质世界),人道(政治、经济、伦理生活;意识形态)的相互关系。其研究和论述的范畴很广,内容也十分复杂,如太极、乾坤、阴阳、三才,道器、理事、理气、形而上、形而下、象数、言意、神化等等。
它通过对宇宙万物的深入观察,将其高度概括为宇宙图式(抽象的卦象),这是一个归纳的过程。由观察、提炼、归纳到作卦,是从具体的物象出发,经过高度归纳、概括、抽象而为“卦象”。而人们要分析、判断、预测某一事物,则是通过模拟该事物的最基本结构(阴阳结构)的演算而得出抽象的卦象,再按阴阳思维的准则与方法将抽象的卦象还原为具体的物象。
《周易》之所以引起国内外学术界的极大关注,主要在于它用阴阳思维的精深哲理来分析判断一切事物,对事物的演变过程及结果作出预测,其结果是令人惊奇地准确;人们从中发现它与自己的生活紧密相关,因而使它由抽象的学术领域走向人类生活的实用领域,从哲学家的讲堂走向了人们日常生活的各种场所。它包括的内容十分广泛,仰观天象,俯察地理,中通万物之情,究天人之际,通古今之变,探索宇宙及人生之必变、所变、不变的大原理,阐明人生知变、应变、适变的大法则。“阴阳”是—对既对立又统一的哲学范畴,它是从对具体事物认识的深化中抽象出的概念,宇宙间的万事万物都可归入阴阳的范畴,譬如:天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,男为阳,女为阴……,就是山水亦有向阳与背阴之分;物理学中的正电负电;化学中的正离子负离子;数学中的正负数。在同一事物中亦有阴阳两个方面,如人体的躯壳为阳,内脏为阴,但躯壳的上部面部为阳,下部背部为阴,内脏的六腑为阳,五脏为阴,故阳中有阴阳,阴中亦有阴阳,失去一方,它方即不存在,这就是阴阳的对立统一。阴阳不是固定不变的,都要向自己的对立面转化,但不管如何转化,仍然是阳中有阴,阴中有阳,不会只剩一方。因为没有上就没有下,没有左就没有右,没有阳就没有阴,失去一方,它方即不存在。作为社会上层建筑的文学艺术等范畴亦存在着阴阳的对立统一,譬如“真、善、美”的定义,在不同学派;不同国家中,有不同的观点。但从阴阳思维的角度来看,可以表述为:
l、阴阳的对立转化曰“真”
宇市间的一切事物,包括自然界及人类社会的所有事物。都是阴阳对立转化的产物,这是永恒不变的真理,过去是这样,现在是这样,将来也必然是这样,从自然科学和社会科学都可证明这一点,故称曰“真”。
2、阴阳的相互补充曰“善”
一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面,这两个方面既对立