文档介绍：必修三会考知识点必背专题一中国传统文化主流思想的演变一、、儒、墨、、孟子、:老子、庄子 儒家:孔子、孟子、荀子墨家:墨子法家:韩非子例:下列关于诸子百家代表人物的连线,——孔子、孟子 ——老子、——墨子、荀子 ——李悝、商鞅、——儒家创始人,被称为“至圣”。(1)政治: “仁”(核心思想)、礼、“德治”思想(“仁者,爱人”、“己所不欲,勿施于人”)(2)教育: 兴办私学,打破奴隶主贵族垄断教育的局面;主张“有教无类”,使人人都有受教育机会。(3)编纂: 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》,统称“六经”。例:孔子是儒家学派的创始人,他创立的儒家思想博大精深,其思想的核心是A.“仁” B.“仁政”C.“礼” D.“理学”——战国时期儒家主要代表,继承和发展儒家思想,后人称之为“亚圣”。主张:①提出“仁政”思想②“民贵君轻”例:在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,,,,社稷次之,君为轻 , ——战国时期儒家主要代表(1)哲学:“天行有常”、“制天命而用之”(唯物主义思想)(2)政治:主张“仁义”、提出“水则载,水亦覆舟”观点(君舟民水)二、汉代儒学成为正统思想了解汉代“罢黜百家,独尊儒术”“罢黜百家,独尊儒术”(1)原因:秦汉时期是我国封建“大一统”的开创时期;董仲舒提出“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”主张,适应汉武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要,故汉武帝接受董仲舒的主张,实行“罢黜百家,独尊儒术”。(2)影响:从西汉汉武帝时开始儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想。2、太学:西汉汉武帝时创立,它是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人的官立学校,标志着儒学教育的官方化和制度化,代表着中国古代教育发展的方向。例:汉武帝时代,实行“罢黜百家,独尊儒术” 、——(1)概念:理学是宋代出现的以儒家思想为基础,同时吸收佛、道教思想而形成的新儒学体系。例: 、道教和法家思想 (2)“二程”(程颐、程颢)——北宋理学的主要代表 主要主张:“天理”是万物的本原,先有理而有物。(理学的核心思想),认为:“父子君臣,天下之定理”。(3)朱熹——南宋人,理学集大成者。①主要主张:理气论、修养论、社会政治理论②历史地位:朱熹是宋朝理学的集大成者,是继孔孟之后我国古代最重要的儒学思想家。其最重要的著述是《四书单句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。例:.理学的集大成者是A.“二程” (1)主要代表:王阳明,是心学集大成者。(2)主要主张:①宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外无物”。认为:人心是世界万物的本原②提倡“致良知”,认为良知是人所固有的善性,进一步发挥了儒家的“仁”的思想。四、明清儒学思想的发展理解李贽、黄宗羲、顾炎武、:①挑战孔子及其儒学的正统地位,认为“咸以孔子之是非,故未尝有是非也”。②批判道学家虚伪,抨击男尊女卑的传统观念。(黄宗羲、顾炎武、王夫之)(1)相同主张——政治:批判君主专制。经济:重视手工业、商业发展这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映,具有解放思想的进步作用。思想:批判并继承了儒学思想(2)具体主张——①黄宗羲:政治:批判专制制度是“天下之大害”;(批判君主专制)提出要限制君权(天子之所是未必是,天子之所非未必非),“公其是非于学校”;(学校是决定是非的最高机构,甚至比君主权威还要大) 发展先秦的民本思想,提出“天下为主,君为客”主张。经济:反对重农抑商,提出“工商皆本”,传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化,下列观点出自黄宗羲的是A.“民为贵,社稷次之,君为轻”B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生之本”D.“天下兴亡,匹夫有责”②顾炎武:政治:提倡“众治”主张“以天下之权,寄之天下之人”;提出“天下兴亡,匹夫有责”口号学术:主张“经世致用”(学术研究要为现实服务),代表作《天下郡国利病书》。例:认为只有“以天下之权,寄之天