文档介绍：作者:中原第一章你是天使,也是魔鬼(1)你的心中也有一个幽黑的山洞在遥远的非洲部落有一个美丽的神话传说。在那里,哪个姑娘的项链越美丽,追求她的男性也会越多,所以姑娘们都以拥有美丽的项链为荣。部落有一个姑娘叫艾美,她善良、勤劳,也很漂亮,有许多男性追求她。这让村子里其他的姑娘很是嫉妒,于是她们想了一个恶作剧去戏弄艾美。艾美每天都会去村头的河边洗衣服。有一天,当艾美在洗衣服时,那些嫉妒她的姑娘们对艾美说:“艾美,你知道吗?这河里住着河神呢。如果你跳下去,河神就会送给你世上最美丽的项链。”艾美当然也很想得到世上最美丽的项链,于是她毫不犹豫就跳下了河。艾美在河里游啊游啊,在河的深处,她发现了一个幽黑的山洞。在山洞的入口处,站着一位长满脓疮、丑陋无比的老婆婆。老婆婆对艾美说:“可爱的姑娘,你抱抱我吧。”艾美觉得这个老婆婆好可怜,就毫不犹豫地走上前去紧紧地抱住了她。刹那间,艾美怀里丑陋的老婆婆变成了一位美丽的女神。原来这个老婆婆正是河神变的。为了嘉奖艾美的善良,河神送给艾美一条非常漂亮的项链。这条项链不仅漂亮,还有一种特殊的功能,它能够使佩戴者在恶魔面前隐身。河里住着河神,当然也住着河魔,带着项链的艾美成功地逃过了河魔的眼睛,顺利地回到了岸上。见艾美戴着漂亮的项链回到岸上,那些嫉妒艾美的姑娘们一下子惊呆了,不等艾美开口,立刻一个个争先恐后地跳下了河。到了河里,她们也发现了那个幽黑的山洞以及山洞口河神变成的丑陋老婆婆。老婆婆也向她们提出了同样的要求,而她们不但拒绝了老婆婆的要求,还恶言相向。被恶言辱骂的河神恢复了本来面目,生气地对她们说:“我本来已经给你们准备了漂亮的项链,但你们没有资格得到它。”姑娘们因为没有项链,很快就被河魔发现了行踪并被其吞噬,再也没能回到家乡。抛开这个神话传说中的善恶警示不谈,它其实暗示了我们的内心。在每个人的内心深处其实都有一个幽黑的山洞,而在山洞口都站着一个丑陋的自己。是的,我们每个人都是这样,一半是天使,一半是魔鬼,天使与魔鬼同在。天使代表积极正面,是人性的光辉;魔鬼代表消极负面,是人性的弱点。如果想认识自己,就要勇于面对自己丑陋的一面。大部分人都愿意面对自己天使的一面,而不愿意面对自己魔鬼的一面。如果别人夸我们有才华、口才好、有激情,我们就会很高兴。如果别人说我们不负责任、自私,我们就会不高兴,常常辩解道:我不是这样的,你不了解我。《周易?说卦》上说,立天之道曰阴与阳,有白天和黑夜;立地之道曰柔与刚,有山川和河流。人和万事万物是相通的,既有光明的一面,也有黑暗的一面。当然,也有这种可能,你虽有魔鬼的一面,但它没有表现出来。比如你的家境很好,从小受的教育也很好,工作也很顺利,你从来没有遇到过逆境,没有遇到过低谷,这只是你魔鬼的一面没有表现出来,并不代表它在你身上不存在。就好像医学家说的,所有的人身上都有癌细胞,但这并不代表所有的人都有癌症一样。换句话说,你身上有魔鬼的基因并不代表你就是魔鬼。也许是你的素质、修养很高,你生活的环境很好,你活的境界很高,使魔鬼的基因战胜不了天使的基因,魔鬼的一面自然就表现不出来了。第一章你是天使,也是魔鬼(2)没关系,人就是因为有不好的一面,却能够活在很高的境界里而变得伟大的。剥剥自己这颗洋葱头马斯洛需求层次原理讲到,我们每个人都有五大需求:怎么实现马斯洛讲的这五大需求呢?我们需要通过自我认识、自我接受、自我肯定、自我呈现,从而达到自我实现的目的。我们首先要自我认识,认识自己的光明面和黑暗面,然后自我接受,自我接受中最难接受的是自己魔鬼的一面。只有自我接受了,才能自我肯定。只有自我肯定的人才能自信,才有能力面对自己的弱点。大部分的人都不能面对自己的弱点,但任何一个成功的人都是能够面对自己的弱点的。GE的前CEO杰克?韦尔奇,他退休后在哈佛做演讲。在演讲中,他说道:“我虽然给你们讲课口吃,但我依然自信。”是的,他从小就口吃,但这并没有影响他的成功。他能够接受自己,才会自信,才会获得成功。我们只有真正自信之后才能谈及人生的价值,如果没有自信,没有自我肯定,我们做的许多事都不一定是自己想要做的,而是因为受到别人的影响,或者是为了生理需求、安全需要才做的。自我认识是实现马斯洛五大需求至关重要的一步。在这里,我们用九型人格这种工具来认识自己和认识他人。我们每个人都是独特的个体,而每个个体在我看来就像是一颗洋葱头,有着层层包裹中的本我。每个人出生时就是一个本我,即自然、活生生的自己。然后,我们有了一些人生经历,也因此有了很多的价值观,这些价值观就像电脑软件,在操作和影响着我们。价值观外面是需求、动机,相当于我们通常所说的欲望。有了怎样的价值观,就会有怎样的欲望,而有了怎样的欲望,就会有怎样的恐惧、担心和思维模式。因此,有动机和需求的存在,我们在考虑问题时就不能忽略它们。思维外面是情绪。需求得不