文档介绍：◆《大学》《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理,分为"经"一章,"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目,又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。名言名句: 1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。 4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。 5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。 6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。 8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。 10、道得众,则得国;失众,则失国。 11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。 12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。 13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。◆《中庸》《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。原来是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教诲表面的重要论著。中庸便是即不善也不恶的人的个性。从人性来讲,便是人性的来源根基,人的基础智慧个性。实质上用当代笔墨表述便是"临界点",这便是难以控制的"中庸之道"。人性的不善也不恶的个性,从临界点向上便是道;向下便是非道。向上便是善;向下便是恶。名言名句: 1、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。 2、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。 3、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。 4、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。 5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。 6、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。◆《论语》《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的高足及其再传高足编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记实了孔子及其高足言行,召集显露了孔子的政治主张、伦理思维、德行见解及教诲原则等。风行本《论语》共二十篇。《论语》以记言为主,"论"是论纂的意思,"语"是话语,经典语句,箴言,"论语"便是论纂(先师孔子的)语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的高足,有孔子的再传高足,也有孔门以外的人,但以孔门高足为主. 名言名句: 1、不患人之不已知,患不知人也。 2、贫而无谄,高贵无骄。 3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不****乎? 4、君子务本, 5、知之为知之,不知为不知,是知也。 6、学而不思则罔,思而不学则殆。 7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 9、君子周而不比(串通),小人比而不周。 10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。 11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 12、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。 13、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。 14、君子欲讷于言而敏于行。 15、今吾于人也,听其言而观其行。 16、不迁怒,不二过。 17、君子周急不继富。 18、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。 19、温柔敦厚,然后君子。 20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。 22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 24、君子开阔荡,小人常戚戚。 25、士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死尔后已,不亦远乎? 26、逝者如此夫,不舍昼夜。 27、少年老成,焉知来者之不今朝也? 28、非